 新日  2018年的最后一天，漫漫一日的大雪从天空莹莹散散地飘下，似乎在碎碎呢喃昨日发生过的事情，我将一条鲜红的围巾向着天空抛洒过去，和它们一起商量即将开启的明天。
雪越下越厚，将世界渲染成一张美丽的白板，我们决定用纪伯伦的诗踏下新年的第一个脚印。
过去，倾心全力装饰外表的时候，常常忘了受伤的灵魂在暗处低吟，日益积累的尘垢要用铁铲撬动，因为钢丝球的力度都过于柔软。
但不要悲观，有神奇的泉水，从纪伯伦的诗井中涌出——《我的心只悲伤七次》，每天，十分钟，完成七次的悲伤，心会像清亮河水下悠悠飘拂的水草，舒展自由。 灵魂 《我的心只悲伤七次》——纪伯伦
第一次是在她可以上升而却谦让的时候
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候
第三次是让她选择难易，而她选了易的时候
第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。
第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具之一
第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
七滴泉水，虔信是打开其魔力的钥匙，每一滴泉水好像耶稣的鱼和面包，看似有限，其实无限满足人的需要。
当每一滴泉水虔诚者的从头顶滴落，他听得见它延转成不竭的溪流，叮叮咚咚拂开灵魂的锈壳，他如新嫩的水草般自由摇摆。 爱情 我们歌颂爱情，爱情在泛滥的颂歌中变得模糊不清。
爱是将自己低到尘埃的奉献？还是《呼啸山庄》中希斯克利夫和凯瑟利疯狂燃烧，非爱即恨的生死之殤？亦或是《简爱》里的灰姑娘和霸道总裁的平等之爱？
纪伯伦说：“爱给予的只是它自己，取走的也只是它自己。爱别无她求，只求实现自己”。爱一个人，不是你我都变成一团泥，和到一起不分彼此，毕竟一个人形的空间容纳不下两个灵魂，即便暂时能蜷曲在一起。
 孩子 我们歌颂亲情，母爱在泛滥的歌颂中变得模糊不清。母爱是将孩子塑造成自己的梦想？母爱是一味地付出？母爱是拽住孩子的一个绳子，还是剪断脐带后的任尔高飞？ 纪伯伦说：“你们的孩子，都不是你们的孩子” 《致孩子》——纪伯伦 你们的孩子，都不是你们的孩子。乃是“生命”为自己所渴望的儿女
他们借你们而来，却不是从你们而来他们虽和你们同在，却不属于你们
你们可以给他们以爱，却不可以给他们以思想因为他们有自己的思想
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂
因为他们的灵魂，住在“明日”的宅中那是你们在梦中也不能想见的
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢
那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去
让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧因为他爱那飞出的箭，也爱那静止的弓 爱一个人勿必在拥抱的时候全心拥抱，在分离的时候是一个完整而完善的自己。 孤独 马尔克斯的《百年孤独》读了一遍又一遍，奥雷里亚诺.布恩迪亚上校如蜥蜴般吐出孤独的毒液，无论夏日还是深冬，无论白天还是黑夜，都将阅读的人冻在冰柱里，绝望于人类宿命的孤独。
纪伯伦他又来了，带着解救你的咒语来了：“我们来玩捉迷藏吧！如果躲藏到我心中，就不难寻到你，但如果藏在自己的甲壳里，就没有人能寻到你”。
这需要一遍遍提醒，咒语在虔信者心中发挥魔力。
如果你是虔信者，就会马上听到手机壳的碎裂声，而你，终于可以舒展四肢，从手机壳中走出，睁开好奇的眼睛寻找你要拥抱的人群。 诗和远方 现在的人梦幻“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，却暗自痛楚自己仅有的苟且。
“诗和远方”似乎变成离开眼前的苟且，奔向无尽的远方，才有浪漫的诗，这样的逻辑如同一把亲手扼杀梦想的屠刀，将自己送上了切除心智的手术台，从此不过拖着一具尸体行走在大街小巷。
我们需要重新思考诗和远方的关系。其实，诗就是远方。
你拖着身体在不同的空间留下绚烂的照片，可能你的心从来没有走出过手机的外壳。而你以自由之身在诗的海洋里遨游时，就遨游在天地无限之中，唯有自由的心灵可以抵达无限的远方。
远方还和时间有关，托马斯.曼的《魔山》中有这样的话：倘若一天如同其他所有的日子，所有人就如同一个人，在全然单调中，最长的生命就经历为完全的短暂。
诗是一种解读永恒的密码，唯有在诗里，我们才能破译永恒的秘密。
我们或者将事件织成飞毯，密密麻麻，穿梭跳跃，像《等待戈多》中的等待，将虚无的期待当做意义。
我们或者发呆，逛街，玩手机，英文中将消磨时光说成：kill time。杀时光，时间是个什么样的魔鬼，居然要用武器杀死？然后一个月后又惊呼：天哪，时光如此飞逝。
诗歌用一种温柔坚定的声音提醒我们，唯有理解时间，方能不负时光，唯有理解当下，方能全然拥有生命。
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