“伪精致”，正在掏空年轻人

最近这两年，精致这两个字出现的频率很高，以至于女孩们的朋友圈都是处处透着精致，“别看我长得像个杀猪的，其实我是个写诗的。”作家冯唐写过这么一句话，其实挺有道理的。但很多人往往把这个顺序倒置了，看起来像个写诗的，内在却是个杀猪的。

不知何时，“精致”和“仪式感”成了一些人的生活标准。

越来越多的女孩，都在期待成为别人口中“精致”的人。

前几日，几名研究生就因此走红网络。

为了追求仪式感，她们花了近万元改造寝室。

羽毛、串灯、纱帘，这都是改造后“仙女寝室”里的物件。

“仙女寝室”布满Led灯 / 梨视频

然而“打脸”来得很快。

没过多久，“@中国消防”微博账号指出该寝室改造有消防隐患，勒令其核查处理。

随后，寝室装修被悉数拆除。

但在安全问题被指出前，网上铺天盖地宣传的，是几个女生花了昂贵的价钱，制造仪式感，打造出了“仙女寝室”。

微博上出现#美女研究生打造仙女寝室#的话题 / 微博

这种对“精致”感的追求，一时间成为被吹捧的焦点。

光鲜表象下，是把物质和外表变成了生活好坏的标尺。

“伪精致”，正变成摆在年轻人眼前的陷阱。

逃离金钱羞耻的掌心，过“100块”的生活。

人民日报曾对现代人的生活状态做出总结：

“能买吸尘器就不用扫帚；吃完牛油果又要吃藜麦；100块钱一张的面膜用起来也不心疼；口红两三只不够，要集齐全套；租房得独立厨卫，还要带落地窗。”

追求美好的生活本没有错，但所谓的“美好”，却可能只是表象。

Instagram有一位网红，社交网站里的她，总是吃着摆盘考究的食物，住在一尘不染的家里，不时和朋友一起聚会。

INS里，她的生活十分讲究 / 日本综艺《nino桑》

这样的生活，让她在网络上备受追捧。

直到一档综艺跟拍了她的一天，人们才发现，她现实中的生活，和社交网络上呈现的完全不符。

为了把食物拍出美感，她只选择适合拍照的食物。

讨厌吃蔬菜，但为了拍出色泽好看的照片，硬着头皮也要点一大碗。

房间很少收拾，凌乱得连找到站立的空间都困难。

但拍照时，只要把东西全推到一边，露出干净的一角，看不出来就行。

和朋友的聚会，是伪造的。

点食物都点两份，让照片里的自己看起来有伴。

精心打造出来的美好，或许能让不明真相的人羡慕不已。

可戳破虚假后，只有自己知道，真实的生活有多糟糕。

理财师Tammy Lally提出了“金钱羞耻”的概念：

“人们总是相信我们的银行余额，等于自我价值。”

人们习惯把金钱等同于自我价值 / Ted演讲《诚实面对自己的金钱问题》

为了凸显自己的价值，“打肿脸充胖子”，也要伪装过得很好。

哪怕只承担得起B，却非要负担A。

不顾一切，伪装自己过得很好 / Ted演讲《诚实面对自己的金钱问题》

然而Tammy Lally认为，人们应该放下物质对自我的束缚，抛弃“金钱羞耻”。

只能负担100块的生活，就不要硬扛1000块的日子。

能无畏地说出“我可能承担不起”，或许才是真正的勇敢和解脱。

“伪精致”背后，是消费主义陷阱。

以物质为衡量标准的“伪精致”大行其道，背后不止是人们对于“物”的追求。

在《消费社会》一书中，让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）指出，人们购买物品不止是“当作工具来使用”，同时也是“当作舒适和优越等要素来耍弄”。

在朋友圈晒出刚买的大牌口红，想传达的不是“我买了一个商品”，而是“我有消费名牌口红的经济实力”。

即使买这支口红攒了很久的钱，抑或分期购入，都不重要。

据某消费贷款产品发布的《2017年轻人消费生活报告》显示，中国每4个90后中，就有1个正在使用网贷产品。

如果说通过物质得到满足感，是“伪精致”盛行的内在原因。那商家、媒体传达的“物质至上”概念，就是那个推波助澜的“帮凶”。

文化学研究者弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson）认为，大众传媒和消费主义文化，正在当下相互利用。

电视上铺天盖地的广告、影视剧，都在告诉大众应该买什么、用什么、过什么样的生活，这一切都被广告做成了模板。

奢侈品因此不断被吹捧和追逐，且逐渐低龄化。

千禧一代成了奢侈品消费主力军 / 《2017年中国奢侈品市场调查》

千禧一代购买奢侈品的平均次数，达到了8次。

93%的人，都有购买更多奢侈品的打算。

商家为了迎合消费者对“仪式感”的追求，更是煞费苦心。

各种节日礼盒，被赋予重要意义的纪念版套装，包装精美的限量版商品……

这一切，都被打上“仪式感”的标签。

人们沉浸其中，以为这一切都是自愿购买，实际却受到外界的深刻影响。

有学者指出，商品和商品之间，其实存在一条“暗示意义链”。

当你买了一部新款手机时，就会被暗示需要一副高级的耳机搭配，紧接着又会被暗示一个配套的音响……

消费就这样，永无止境。

盲目地以此指导生活，很可能掉进物质的深渊。

看轻旁枝末节，转换安全感来源。

李银河说，“在我看来，精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意识到自身存在的；其次是平和的，不是不安的；再次是喜乐的，不是痛苦的。”

许多人习惯把物质抬到过高的位置，过于看重细枝末节的讲究，来标榜自己生活得很好。

可有时，看不见的东西，远远比看得见的更重要。

刘若英在文章《一世得体》中，回忆祖母对自己的影响：

“我会提醒自己脸上总要带上笑容，心中满是欢喜。这很重要，因为唯有如此，才是一切得体皆宜，这是祖母教给我的。”

她的祖母是将军夫人，衣食无忧，但却没少干活。

刘若英说，“祖母干的不是体力活，而是拼命做到‘得体’两字”。

祖父是军职，家中出入的男士较多。

祖母在家便永远形象端正，出了卧房门，就是一身整齐的旗袍。

即便怀孕身体变臃肿，也只会假装去厕所，才解开旗袍领口的扣子。

得体不止表现在教养，更是细致之处的流露。

家里宴客，客人一上桌，热毛巾马上送到。

第四道菜吃完，上冷毛巾；喝完汤，上热毛巾去油；热茶端上桌，再来条冷毛巾，以便客人吃水果甜点时清清爽爽。

待人接物，祖母也颇为淡定磊落。

在某次参加丧礼时，祖母听到祖父的同学在背后议论祖父脾气太过要强，祖母不紧不慢地对当事人说：

“我家先生的确有缺点，但身为同学，您该当面提醒而不是背后议论。”

这种得体，是发自内心的从容，和深入生活的习惯。

愉悦了自己，也照顾了他人。

内心真正充实丰富的人，即使脱离了物质，也可以过得美好。

《上海的金枝玉叶》讲述了郭婉莹——上海永安百货公司四小姐的故事。

郭婉莹物质富足，自小就读贵族学校，衣食无忧。

但动荡的年代，这样的好日子并不长久，一连串重大变故后，郭婉莹家道中落。

没有财富支撑的她，依然过得有滋有味，“养不起名贵的宠物，就给儿子买了一只小鸡，叮嘱孩子好好养着”，这样的事，不胜枚举。

她总说：要是生活给我什么，我就收下它们。人这一生会遇到很多事，那个时候一定不要怕，什么都不用怕。

苦难没有让她失去光彩，反而颇有种“苦中作乐”的骄傲感。

心灵富足，才是好生活的真正底气。

这个世界上，永远有人比你更富有、更漂亮、更优秀……

人人都不想落后，但以物质和外在作为标准，不会有尽头。

一个人最美的时候，是开始真正成为自己。

放下外在的物质焦虑，真正的精致，取决于你由内而外的努力。