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22岁的我发誓将哲学当做终身爱好，做一个未来的哲学家。那时主要思考的是世界的终极存在问题，即宇宙的本源、本因以及世界的本质。那时条件差，没有老师，也买不到哲学书，我是自觉且自由地思考哲学。 我差不多花了十年时间寻找本体，当时自认为在本源和本因方面一无所获，但本质论上有重大发现，要构建关于以“食性灵“为本质特性的哲学体系，但是又没信心，主要是“食性灵“本质的发现方法于我练气功，偶然所得(那时没悟的概念)，不是通常理解的逻辑思维方法,好象觉得来路不正，同时由于缺乏哲学基础知识，很多都属灵感一闪，无法用语言表达。 我差不多以为自已是个失败者，在总结自已的哲学人生时，产生两个问题:一是为什么我对哲学这么感、兴趣(别人为什么不)？二是本体为什么找不到？第一个问题让我返身回到前哲学阶段(出生至22岁)，通过追忆寻找自已喜欢哲学的原因，不自觉地思考起伦理和宗教来，第二个问题让我从本体论转向认识论，随后又由认识主体人的思考转向人的本质(普遍的理性)，又由自我的追问不自觉地由理性哲学转向非理性哲学(本能欲望、心理等)，最后追问到“此时此刻的那个我”，又回到了“食性灵'。 当然那时没有掌握这么多哲学概念，如本体、终极存在、终极关怀、理性、非理性等等，但确实思考了这些内容的哲学问题。独立思考差不多二十年后我才买到一本西方哲学史的书，开始读到近代哲学就开始迷糊了，现代哲学中除生命哲学和心理哲学似懂非懂外，其它哲学不知所云。 某一天，无意中读起哲学史的前言介绍，有了重大发现，一是西方哲学的每次转向我都经历过，二是不同哲学派别思考的重点问题我都涉及过，三是西方哲学的每次转向都是上层哲学的失败而产生的撒退，与我自已的哲学经历高度一致，这就是说人类(他人)与自已(个人)是具有一致性的。为什么会这么一致，答案只有一个，人类(他人)与我(个人)作为人在人生中遇到同样的问题，因此，当我们问人类为什么要思考哲学问题时，可以转换成问我自已为什么要思考哲学问题。因为别人已死不在，问别人是对而象之，依赖外直观，而问我自已是内直观，问别人不如问自已可靠。 那么我如何通过问自已而“获得人类为什么要思考哲学问题”的答案呢？方法就是分清两个自我，一个是22岁以后作为哲学人的我，一个是22岁前处于生活本然状态的我(前哲学时期的我)。作为哲学人的我是提出哲学问题并进行追问的我，作为本然状态的我是存在于世，与世交道中产生哲学问题的我，哲学问题与我同在，与我同一。这就如语言与语法，思维与逻辑一样，人是先会说话后才学语法，先会思考而后学逻辑，而不是先学逻辑后学会思考。同时，语法既不先于语言也不后于语言(逻辑同理)，语法与语言同在，人只要一说话就在用语法，只是不知而已(逻辑同理)。 也就是说哲学问题的存在，先于哲学问题的追问，因此要回答我为了什么思考哲学问题这一问题，必须回到我前哲学时期;同时哲学问题既然与我同在，与我同一，追问哲学问题本身其实就是问自已，问“我是谁？”;我是人，什么是人？就如我已经会说话了，但又不知道是如何说话的，要追问一下语言的方法？我已学会了思考但又不知如何思考的，要追问一下思维的方法(逻辑)。 人类就是这样的动物:我要吃奶，我要妈妈抱，我要玩具，我要上学，我要工作，我要买房子，我要娶媳妇，以及我要当哲学家，去追问世界的终极存在，等等。自已总是“我这样我那样的，但却忘记了问“我是谁？”，因为“我”被对象遮蔽了(食物、玩具、媳妇)，“我”被“遗失了”、“弄丢了”，从来没想到问一下“我“。因为自已以为“我”是自明的，不值得问，不需要问，但真问起来，又不知我是谁？ 是呀，我作为人的本质是什么？那个使我成之为我的规定性是什么？这就是哲学的基本问题。 是食物、玩具、媳妇…？是物质、精神、理性、非理性…?是生命个体存在还是各种关系构成的社会存在？是认识主体(求知欲)、关系主体(爱及占有欲)、食物主体(物欲者)、愿景主体(信仰者)、理智主体(选择者)？ 到底那一个是”我”的本质？ |
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