救了努尔哈赤一命的女人和雍正的屏风有何关系？

故宫博物院库房中存有一座楠木雕流云纹屏风，其原本陈设于澄瑞亭斗坛中。斗坛兴建于雍正九年，是雍正皇帝设坛礼斗、请神祛邪之所。屏风是专为澄瑞亭斗坛定制的，共九扇，楠木制，宽十米余，高三米余，中间五扇正面满雕金漆流云纹，背面为漆木平面，边缘四扇正背面均满雕金漆流云纹，凹形的陈设形式符合北斗七星之斗勺形状。该屏风原陈设于澄瑞亭中，但澄瑞亭原状早已无存。

清 楠木雕流云纹屏风 故宫博物院藏

澄瑞亭建于明万历十一年（一五八三年），整体呈方形，建在一个东西长的矩形水池上，亭内为金龙图案井口天花，正中有双龙戏珠八方藻井。有关澄瑞亭的档案，发现澄瑞亭内原来设有一座斗坛。

澄瑞亭斗坛的陈设形制

澄瑞亭外景

澄瑞亭虽建于明万历时期，但作为斗坛使用则是从清雍正朝开始的，并一直保存至民国时期。但当我们把这扇楠木雕流云纹屏风的尺寸与澄瑞亭的尺寸比较时，发现这件屏风是摆不下的—经测量，澄瑞亭内从地面到斗栱的高度为四点四米，安设屏风的高度够，但东西宽约七米，现存十余米宽的屏风如何摆放？

澄瑞亭内景旧影 旧影中屏风即为现存故宫博物院库房的楠木雕流云纹屏风

让我们继续从老照片中寻找蛛丝马迹，终于发现西侧的屏风是向南折的。而斗坛又与北斗有着密切的关系，故而可以确定，屏风的陈设形式为凹字形，符合北斗七星之斗勺的形状，即中间设五扇，东西两侧各设两扇，正好为九扇，与现存屏风的结构、数量、尺度完美吻合。所以这扇屏风准确的称谓应该为「楠木雕流云纹斗勺屏风」，是专为澄瑞亭斗坛定制的。屏风按斗勺状陈设，目的是使澄瑞亭形成一个斗形的坛，成为斗母的住宿之地。

天一门内斗香桌

像这类凹字形即北斗之斗勺状的布局，还有英华殿里的神龛—三座神龛位于北墙下，东西墙下各置两座神龛，共七座神龛，象征北斗七星之斗勺，既祭祀满洲神完立妈妈（满族人「背灯祭」的对象，一说其原型为明朝总兵李成梁的四夫人，因搭救努尔哈赤而死，满族后人因感激而祭祀），又祭祀北斗星神。

清 画珐琅五供 故宫博物院藏

从老照片中还可以发现，这座屏风的顶部向前支出一块雕流云纹楠木板，两侧还有流云飘带，在库房中也找到了相应的实物。在屏风的上面安装这样的雕流云纹楠木板是为了把它当伞盖使用，以便罩住下面供奉的神亭。神亭置于屏风前须弥座上，亭顶装饰玻璃红日和玻璃白月，这是斗母所摄日月的象征。亭里供奉坐式斗母画像，亭前供紫檀木圆龛一座，圆龛前供佛教八宝。须弥座前为红漆描金大供桌，上供铜鎏金藏式喇嘛塔和五供，塔内供摩利支天铜像。供桌前是拜案，罩黄云龙套，上供五供。须弥座两侧设挑杆宫灯和香几，香几上承花瓶，地铺黄毡。这些陈设与《御花园斗坛位育斋陈设档》所记载的澄瑞亭斗坛陈设相一致。

清 铜鎏金喇嘛塔 故宫博物院藏

整个斗坛的设置，以这件楠木雕流云纹斗勺屏风最为耀眼，其体量大、面积大，如袅袅升起的祥云，萦绕在开敞的方亭之中，以衬托斗母在云天之上、星河之中。