【原】《直方周易》二十一 噬嗑 九四 噬干胏，得金矢，利艰贞吉。九四 象曰 利艰贞吉，未光也。

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          《直方周易》二十一 噬嗑 

【噬嗑】九四 噬干⑴胏⑵，得⑶金⑷矢，利⑹艰⑺贞⑻吉⑼。

【译】九四 欲吃需要经过求取才能得到的带骨肉，必须有箭头是金属制作的箭。更重要的是需通过艰难地求取过程并且要意志坚定才能有美好结果。

注释：⑴“干”求，求取。《庄子·徐无鬼》：“其欲干酒肉之味邪？”

      ⑵“胏”带骨的肉。《新唐书·礼乐志》：“太尉取胏一以进，皇帝奠觯于荐西受胏。”

      ⑶“得”应该，必须。《史记·项羽本纪》：“君为我呼人，我得兄事之。”

      ⑷“金”金属制的器物。《战国策·齐策五》：“坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀矣。”

      ⑸“矢”箭。以竹为箭，以木为矢。《史记·礼书》：“古者之兵。戈矛弓矢而已。”

      ⑹“利”重要的，要害的。《庄子·胠箧》：“国之利器不可以示人。”

      ⑺“艰”艰难。《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

      ⑻“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”

      ⑼“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”

【噬嗑】九四 象曰 利艰贞吉，未⑴光⑵也。

【译】象“更重要的是需通过艰难地求取过程并且要意志坚定才能有美好结果。”说明求取的技术还没有发扬光大。

注释：⑴“未”没有、不曾、尚未。《小尔雅·广诂》：“未,无也。”

      ⑵“光”发扬光大。《诗经·大雅·公刘》：“思辑用光。”