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五运六气理论源于《黄帝内经》的运气七篇，具有深厚的自然科学背景。五气经天是其中较为难以理解的一部分，历代医家对此多有论述，直到今天仍是值得我们探讨的问题。“丹天之气经于牛女戊分，黅（jīn）天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐(dī)昴（mǎo）毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”一一《素问·五运行大论》 丹、黅、苍、素、玄分别代表红、黄、青、白、黑五色，牛女等为二十八星宿中的各个星宿。戊分上应奎壁，己分上应角轸。 1.天干化五运 历代医家认为，这段文字描述了五色之气游经于二十八星宿之间，化生五行、五运，从而揭示五运产生的天文背景。五色之气代表五行、五运之气，张景岳在《类经》作注：“丹，赤色，火气也；黅，黄色，土气也；苍，青色，木气也；素，白色，金气也；玄，黑色，水气也。”二十八星宿与天干对应，牛女二宿在天，下地应癸位；奎壁二宿在天，下地应戊位；心尾二宿在天，下地应甲位；角轸二宿在天，下地应己位；危室二宿在天，下地应壬位；柳鬼二宿在天，下地应丁位；亢氐二宿在天，下地应乙位；昴毕二宿在天，下地应庚位；张翼二宿在天，下地应丙位；娄胃二宿在天，下地应辛位。“丹天之气，经于牛女戊分”即火气行于牛女奎壁四宿，在地下临戊癸，所以“火主戊癸”。“黅天之气经于心尾己分”即土气行于心尾角轸四宿，在地下临甲己，所以“土主甲己”。“苍天之气经于危室柳鬼”即木气行于危室柳鬼四宿，在地下临丁壬，所以“木主丁壬”。“素天之气经于亢氐昴毕”即金气行于亢氐昴毕四宿，在地下临乙庚，所以“金主乙庚”。“玄天之气经于张翼娄胃”即水气行于张翼娄胃四宿，在地下临丙辛，所以“水主丙辛”。“候之所始，道之所生”，对天地间事物的观测，才是规律产生的基础，五气经天即是天干化五运的天文基础。 2.五色分虚实 五气经天中的五气之色是否能真实观测到，古代医家和现代学者对此论述不一。多数医家学者认为五气之色为虚色，代表木、火、土、金、水五行之气，实际观测不到，只是古人展示给人的一种图示方法。古人对天地万物的认识，都是从实际观测开始，《易·系辞传》曰“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。刘温舒在《素问入式运气论奥》中写道：“太古占天望气，以书于册，垂示后人”。可见，五气之五色并不一定是虚色。观天望气由来已久，对天文景观记载也很多，能观测到颜色之天象也有记载。极光可以出现不同的颜色，有学者也推测古人所见五色可能与极光有关，或者与极光形成原理相似的光学现象。 3.昏旦时辰说 五气之五色代表不同时期的太阳光，二十八星宿分属子丑等十二宫，由太阳在星宿十二宫之间的推移来计算旦昏相距时间。冬至日太阳光从辰时到申时，计五个时辰，危室二宿在亥宫为昏中点，柳鬼二宿在未宫为旦中点，由亥宫推至未宫也距五个时辰，所以“苍天之气经于危室柳鬼”代表冬至日昏旦时辰差。春秋分日太阳光从卯时到酉时，计七个时辰，昴毕二宿在酉宫为昏中点，亢氐二宿为旦中点，由酉宫推至卯宫也距七个时辰，所以“素天之气经于亢氐昴毕”代表春、秋分日昏旦时辰差。夏至日太阳光从寅时到戌时，计九个时辰。张翼二宿在午宫，为昏中点，娄胃二宿在戌宫，为旦中点，由午宫推至戌宫也相距九个时辰，所以“玄天之气经于张翼娄胃”代表夏至日昏旦时辰差。 无论是天干化五运还是，昏旦时辰说，都揭示了五气经天的丰富内涵，都显示了五运六气理论深厚的自然科学背景，其中许多问题都值得我深入探讨研究。 REF:王利锋. 五气经天微探[C]// 中华中医药学会全国内经学术研讨会学术. 2012. |
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