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弘扬正知正见中道传统文化 做幸福睿智圆融大写中国人 充分挖掘转化千年圣贤智慧 为重构中华民族共有精神家园努力奋斗！ 视频来源于宣讲家网站，版权归宣讲家所有。 这样的国学大智慧和醒心视频， 应该得到持续的长期的大量转发！ 多一份转发，人间就会少一份迷惑， 身边就会多一份温暖，社会就会多一份和谐！ “允执厥中”思想蕴含的治国理政智慧 “允执厥中”思想和“四个全面”“五位一体”。 “允执厥中”出自《尚书·大禹谟》。《尚书》是上古之书，是先秦时期的文献，尤其是政治文献。《尚书·大禹谟》里面讲了四个字，叫“允执厥中”。孔子有句话叫“执其两端，用中于民”，和《尚书·大禹谟》的“允执厥中”意思差不多。“允执厥中”或者“执其两端，用中于民”，这种智慧与“四个全面”和“五位一体”，有重要的关联。
“四个全面”，即全面建成小康、全面深化改革、全面依法治国、全面加强党的建设。“五位一体”，即政治、经济、文化、社会、生态文明，五位一体。那么，“四个全面”“五位一体”的智慧从哪里来？是依据什么样的思想提出来的？中华文化的“允执厥中”是其中一个重要的资源。
什么叫“允执厥中”？比如给你一个不规则的干木棍，你把手拿在哪个点，可以使两边不倾斜？那个点是“中”。“允执厥中”的“中”，不是说机械的中，不是假设木棍有两米就放在中间1米处，因为它不规则，所以两端的重量并不均衡。所以，“允执厥中”不是位置的中，而是力道的中。木棍一边粗，一边细，那么你放的位置就要偏向于重的一边，轻的这一边长度就要长一些，只有这样才能保持两边的平衡。说白了，“允执厥中”就是在各种力量中间要把握的那个平衡点。孔子讲的“执其两端，用中于民”，什么是“用中”？有些力量实际上是相互制约，在各种力量间一定要“用中”，把握这个中。“允执厥中”是中华文化的重要智慧。
那么，什么是“中”呢？也就是各种力量一定要维持均衡，不能偏。各种力量一旦偏了，社会管理就会出偏差。出了偏差怎么调？就要维护各种力量的那个“中”。所以说“中”是中华文化大智慧的体现。如何用中、如何治中，关乎整个人类的社会治理水平。伟大的政治家一定懂得中道，一定会在各种力量里面找“中”。所以，我们的“四个全面”：全面建成小康、全面依法治国、全面深化改革、全面加强党的建设，不可偏废，要保持“中”道。
政治、经济、文化、社会、生态文明，“五位一体”不可偏。政治重要，经济重要，生态文明重要，文化也重要，社会民生一样重要。那么，治国的各种力度就要保持均衡。“四个全面”也好，“五位一体”也好，都要在中国特色社会主义各种力量、各种要求、各种措施中把握那个“中”，这也体现了社会治理的水准。
所以，“中”代表着各种力量的均衡，是万事万物的和谐之道，比如我们要立一部关于医疗事故认定的法，那么，你立法的价值是什么？如果你刻意保护患者，对医生群体的尊重不够，立法出来的效果就是医生不敢开处方了，或者很多手术不敢做了。因为你过于保护患者，医生害怕担责任，最终的结果是很多病人被耽误了。反过来，如果你立法的时候过于保护医生，使得医生轻率、不承担责任，这会引发更多的医患纠纷和医患冲突，因为你没有好好地保护患者。
那么，医疗事故的立法到底应该怎么立？中，既要好好保护患者，又要好好保护医生，维持中道。比如我们要自力更生，以我为主，将力量建立在自己的基点上，同时还要海纳百川，向其他民族学习，这两种力量应该怎么平衡？就是中，什么是中？以我为主，同时还要海纳百川。如果不中，只懂得海纳百川就会崇洋媚外，如果只得懂得自力更生就会闭关锁国，不中道的政策会带来严重的灾难。满清的闭关锁国，就是仅看到自我力量，而没有看到向其他民族学习和交流的重要性，最终就埋下近代落后挨打的苦果。
我们为什么是中国？很大程度上是因为我们这个民族的智慧，因为我们懂得“中”。“中”代表着各种力量的均衡，懂得用中是中华文化的巨大智慧。说实话，我们在现实中很难做到中，总是会有偏，但是偏了以后得调，就像表一样，快一点、慢一点我们要调。怎么调？就像北极星一样，走的方向错了，马上调整自己的位置，这个北极星就是“中”。
改革开放初期，百废待兴，经济困难，发展就是硬道理，以经济建设为中心。在那个时候吃饭是天大的事，经济发展非常重要。那时候更多的强调经济发展、以经济建设为中心是合理的，也是可以理解的。可是当经济发展有了一定的起色和基础以后，就要调，怎么调？经济发展很重要，环境保护也重要；赚钱很重要，精神家园、文化的建设一样重要。如果一味地强调经济，而不懂得保护环境、发展中华文化；一个社会只懂得钱，只懂得利益的民族，将会出大问题。
“中”代表了中国人的大智慧，它也是各类管理者管理的北极星。各个力量应该往哪个方向调？就在中的这个坐标前去调，哪里出现偏差了就要调哪里。当然，在不同的发展阶段应该侧重什么，那是具体的问题，但总体来讲，就是要保持各种力量的均衡。所以，“四个全面”“五位一体”，哪个力量都不可偏废。所以孔子说：“执其两端，用中于民。”我们对老百姓进行管理的时候，一定要把握中道，一旦偏了，就会对社会造成伤害。
就像企业管理一样，员工干得好了，给物质奖励，这很重要，可是如果只懂得物质奖励，这个企业也会出大问题，还需要有企业价值观的建设、企业文化的建设。文化建设、价值观建设和企业的物质激励应该保持均衡。如果走向一方而不顾及另一方，这个团队建设就会出问题。“十三五”规划有“五个理念”，有创新、共享、绿色、开放、协调，这五个理念都很重要，比如协调，怎么理解协调？协调就是经济发展很重要，环境保护也很重要；东部发展很重要，西部发展也很重要；物质文明很重要，精神文明也很重要。协调的其实就是各种力量一定要保持中，保持均衡。只有保持一个动态的平衡，我们整个社会治理才会既讲效率又公正，人民的幸福才有基础和依托。
所以“允执厥中”是个大事，我们为什么是中国？因为我们懂得“中”。就像中医一样，不能简单地解释为中国的医学，中医的“中”也是阴阳的两种力量中。如果阴阳的力量不中了，身体就有疾病了。心、肝、脾、肺、肾的力量要保持中。如果不中，脾胃不合、肝胃不合、心肾不交等各种毛病就出来了。中医的一个重要思路就是，让身体处在“中”的状态，处在均衡的状态，而不单单是杀菌、抗病毒的治疗方式。一个房间里面有人感冒了，进去10个人，结果两个人感冒，八个人没感冒，说明什么？说明这个房间里有感冒病毒。为什么那两个人感冒了？因为你的身体已经不中了，心、肝、脾、肺、肾各种要素不是处在均衡的状态，这就为病毒在你身体里面生存创造了条件。这时候治疗就不是简单地杀菌抗病毒，而是病人的身体维持一个均衡的状态。同一个房间的另外八个人为什么没有传染？因为人家身体的处在一个均衡的状态，病毒没办法在身体里生存。
我们在进行社会治理的时候，一定要把“中”像北极星一样，当作一个坐标来调整，哪里出现了偏差都要调，从而维持一个动态的平衡。就像“四个全面”“五位一体”都重要，一定要维持均衡。 |
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