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你有没有察觉，越亲近的人越难相处了。 我喊你“爸”，但我不知道我们之间怎样处才算“孝”； 我喊你“妻”，但我不知道我们之间怎样处才算“爱”； 我喊你“儿”，但我不知道我们之间怎样处才算“育”。 你我之间，好像除了这个血缘还在，其它都成了概念编织的网，以为颇有温度，伸手出去，却是冰冷的绳。 于是，这个时代到处都在教“孝之道”、“爱之道”、“育之道”，可是越教，“宅男宅女”、“剩男剩女”、“丁克家族”越鬼神附体般，成了你我的标签。 “亲爱的”爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姐姐、妹妹、弟弟、哥哥...... 如果你我之间只剩下了血缘关系，那这种关系到底是爱还是束缚？ 很长时间以来，在这个爱越来越荒芜的时代，血缘关系简直都快成了最后的救命稻草，提醒着我们还有所谓的“爱”，但这，真的是救命稻草吗？
有个人站了出来，冒天下之大不违，把最后这根救命稻草都给拔了，逼你我赤裸裸地在这人世间相对，这时，你如何定义我，而我如何称谓你？ 这个人，因为拔掉了这根救命稻草，因为展示了无名分的你我，在七次入主戛纳后，终于一举获得了最新一届戛纳最佳影片金棕榈大奖，他就是日本导演是枝裕和。  日本导演是枝裕和第71届戛纳国际电影节最佳影片金棕榈奖 一个有了孩子的男（女）人离父（母）亲有多远？ 一个有了妻子（丈夫）的男人（女人）离爱人有多远？ 有婚姻，真的就有爱吗？有家，真的就有亲情吗？ 是枝裕和把他对“血缘关系”的所有思考，放在了这部“丧”得让你哭都哭不出来的影片里——《小偷家族》，只是，你我会选择哪个“家”呢？
 先来看看你会选哪个做你的爸爸吧： A.他是你的亲生父亲，是你的法定监护人，他能给你一个独立房间住，他还送你去幼儿园、学校，让你好好学习，但是他稍一不高兴就打你，他一跟你妈妈吵架就拿烟头烫你，烫到你大哭大叫跪地求饶，再骂你一句：混蛋，谁让你来这个家的，给我滚。 B.他不是你的亲生父亲，不是你的法定监护人，他只能让你跟他挤在一个破烂不堪的旧房里，他无钱送你上学，他甚至要靠偷来活下去，还会让你跟他学偷，但他在看到遍体鳞伤的你的第一眼，就把刚偷来的饼分给你吃，就把无处可逃的你背回了家，对你说：吃吧，别怕，冷吗，有我。
 lily franky 饰演 养父柴田治 你会选择哪个成为你家庭成员里的“爸”？ 太难选择了，是吗？ 不急，再来。 看看你会选择哪个做你的妈妈： A.她是你的亲生妈妈（法定监护人），她给你衣食住行，但她很忙，她从没有给你买过一件你喜欢的黄色裙子，她要求你不能在不允许的情况下靠近她、打扰她，如果你这样做了，就必须对她说：“对不起”。 B.她不是你的亲生妈妈（法定监护人），她连你最喜欢的黄色裙子都是从超市偷来的，但她总是会用尽办法为你拿来你喜欢的东西，你可以随时去抱她、亲她，她会紧紧搂着你，告诉你：“你可以离开我，但我永远不会主动离开你。”  安藤樱 饰演 养母柴田信代 你会选择哪个成为你家庭成员里的“妈”？ 没想好？那再来点其它成员。 他不是你的亲哥哥，他从没上过学，他整天只能睡在壁橱里，他会偷，但是他不想让你也学偷，他甚至只想让你躲在一边，等他偷回来东西与你分享，与你玩耍。
 城桧吏 饰演 哥哥柴田祥太 她不是你的亲奶奶，她纵容其它人靠偷去生存，但她会同意大家在饥不果腹时，收留一个饿得瘦骨嶙峋的你，给你饭吃，她还会为你织衣服、给你腾地睡，她会在死后，把她的全部家当留给大家，包括你。
 树木希林 饰演 奶奶柴田初枝 她不是你的亲姨，她是要靠隔着玻璃卖肉身来挣钱的女人，但她会用自己的身体去温暖孤独的灵魂，她也有一个家，那里有她的亲生父亲、继母和同父异母的妹妹，但她依旧选择离开，所以她懂你，懂你的选择。
 松冈茉优 饰演 小姨柴田亚纪 你会选择这样的“哥哥”、“奶奶”、“姨”成为你的家庭成员吗？ 你犹豫了不是吗？ 你会想到法律，而法律毫无疑问，会选择爸爸A、妈妈A、都是A，至于其他成员，没有才安全； 你还会想到未来，要有吃、有喝、有好学校、有好工作，于是毫无疑问，该选择爸爸A、妈妈A、都是A，至于其他成员，没有也可以； 你还会想到舆论，别人怎么看你，看你的爸爸、妈妈、哥哥、奶奶，于是毫无疑问，要选择爸爸A、妈妈A、都是A，至于其他成员，没有反而少是非。 但是你忘了，你是一个成人，你的选择受社会、受法律、受别人的眼光影响得太深太深，以至于你根本分不清是你在选择，还是社会在选择； 你也忘了，你不是当事人，你的选择受潜意识影响，会自然而然地下判断，下结论，自以为是的站在高处说着无关痛痒的话，因为饿的、痛的、受伤的都不是你。
但“由里”是个5岁的孩子，一个还没有受过太多社会教化的孩子，一个实实在在有灵有肉的当事人。
 佐佐木美结 饰演 妹妹由里 她选择了什么？ 毫无疑问：爸爸B、妈妈B、都是B。 有犹豫吗？一点都没有。 甚至当新闻报道了“由里”失踪的消息，这时候她自己知道如果继续跟爸爸B、妈妈B、哥哥、奶奶在一起，是违法、是危险，是被法律定义的“诱拐”时，她犹豫了吗？还是一点都没有。 相反，她的小眼睛紧紧地、害怕地盯着爸爸B、妈妈B、哥哥和奶奶，生怕他们将自己送回原来那个有着爸爸A、妈妈A的“家”。  很多有过童年悲痛经历的人，看到这里都泪流不止。 但是，还是有大部分人会说：电影嘛，太夸张了，真这样，全都逮起来了，还养孩子啊...... 可正是这样的电影才能警醒你：是你太注重社会定义了，是你忘了当你是一个孩子时的感受，是你已经离开“爱”太久太久，忘了“爱”本有的模样。
 来看这只小猴吧。 这只小猴刚出生，当然要喝奶，这是毫无争议的本能。 于是，科学家在这只小猴面前摆了两个妈妈。  一个胸前有着满满的奶，但她是铁丝做成的，冷冰冰； 一个胸前什么也没有，但她是布做成的，算是有点温度。 两个妈妈都不能说话，你认为小猴会选谁？ 这个实验结果曾经轰动一时，因为它让所有的行为主义者哑言。 压倒性结果显示，小猴会毫不犹豫爬上“布妈妈”，紧紧地抱着“布妈妈”，当有人把没有奶的“布妈妈”从他身边拿走时，他会尖叫不止，声音十分凄惨，但绝不会对“铁妈妈”有如此反应，相反，小猴只有在十分饥饿的时候，才会爬到“铁妈妈”身上喝几口奶，再迅速爬回“布妈妈”身边。
不是说“有奶就是娘”吗？还是我们成人认为孩子“有奶就是娘”呢？ 或者还可以这么问： 给了孩子奶，甚至给了孩子生命，就是他（她）的娘吗？就有资格成为他（她）的娘吗？
这么一问，实在是有点吓人的。 因为太多人在回答之前会看一眼孩子，然后自以为是的那个答案很可能会默默吞回去。 还有很多人会指望着法律来救他（她），因为法律会这么定义：你生了这个孩子，喂了奶，所以你是法律保护的监护人，俗称爸（妈）。 但法律的定义拯救不了你孩子孤独的灵魂，也拯救不了你自己孤独的灵魂。
我们到底需要什么？ 这个没有血缘关系的、被社会定义的“罪恶”家族给出了答案。 小偷家族里的“奶奶”年事已高，被民政人员来劝去住养老院，因为民政人员可不把“小偷家族”里的人当着奶奶的亲人。 奶奶怎么说的？ 她反问这位民政人员：“我搬走了，你能拿多少好处？” 再来看这位奶奶到她生命的尽头时，她看着海边玩耍的、毫无血缘关系的“一家人”，她又是怎么说的？ 她默默说出了生命最后一句话：“谢谢你们了。”（注意，她并没有说出口，但这才是真正来自内心的表达） 我们生命里最会感激的人是谁？ 是真心陪伴我们的人。 是真心陪伴我们灵魂的人。 这样的人，我们定义不了他（她），我们甚至给不出他（她）一个准确的称谓，但我们会永远记住他（她），我们会永远祝福他（她）。
看到这里，你很可能会评论一下：这样的小偷家族不出事还能谈“爱”、谈“陪伴”，出事了呢？谁来负责？还不是法律来判、是社会机构来兜底吗？ 好，我们就来看看这样的小偷家族出事了会怎样。 先看怎么出事的？ 哥哥不想让“由里”跟自己一样去偷，可“由里”不听话，她走进超市，手伸向一个食品，被一旁的哥哥看见，哥哥丢下手里的东西，突然大动作扒落一堆东西引起售货员注意，再拿起一堆桔子就跑。 很显然，哥哥被逮住了，然后小偷家族曝光了。
所以，小偷家族如何曝光的？是因为“哥哥”不想“妹妹”由里偷，更不想“妹妹”被逮住，于是他曝光了自己。 这难道不是一种“亲”，一种真正血缘关系中反而看不见的“亲”？ 来个比较吧。看看“由里”失踪后，她自己的亲爸亲妈怎么做的？ 她们既没有去努力找，甚至没有报警，就是呆在家里互相指责、拼命吵架，只是他们吵得比以前更凶、打得比以前更猛罢了。 这当爸、当妈的，能比得过这位无血缘关系的“哥哥”吗？ 但哥哥毕竟让小偷家族曝光了，而且比曝光“偷”更惨的是：警察发现这家里面还有一个被埋在家里的“奶奶”，也就是说，奶奶死了，小偷家族并没有报警，把尸体埋在了家里，于是新闻报道了小偷家族犯下的两项刑事重罪——诱拐罪、弃尸罪。
可是，小偷家族诱拐了谁？诱拐了被虐待、受饥饿、有家不敢回的“由里”。 但我们都知道，由里是被拐的吗？如果没有“爱”，没有真诚的“陪伴”，这个来去自由的由里会不愿意回自己的家？ 小偷家族又弃尸了谁？弃尸了没有亲人的奶奶。 但正像“妈妈”在被捕时反问警察的这句经典话： “我遗弃了奶奶吗？不去管、不去养才是遗弃，放在家里算是遗弃？”
何为“陪”，何为“弃”？ 法律定义的“陪”与“弃”，跟“爱”有关吗？ 一个被家人、被社会遗弃过的人才真正懂得“弃”。 而恰恰是这样被“弃”过的人，才真正懂得“陪”。 小偷家族里所有的人都被弃过： 奶奶是被这个社会嫌弃的无用老人； 爸爸是被劳动阶层嫌弃的没有能力、还有过前科的劳动者； 妈妈是被家庭、被前夫嫌弃的、暴打过的女人； 小姨是被道德卫士嫌弃的用肉身来挣钱的女人； 由里是被父母亲嫌弃的惹人烦的孩子。 小偷家族的每个人都处于这个社会的边缘，每个人都深深感受过被遗弃的孤独，于是每个人懂得了“爱”与“陪伴”的真正价值。他们把自己的“陪伴”给了毫无血缘关系的“家人”。
可真正有着血缘关系、有着法律保护的、称为“一家人”的我们呢？ 我们彼此任意伤害着，因为知道再怎么伤害你还是要叫我“爸、妈、妻、夫、儿”； 我们彼此任意嫌弃着，因为知道再怎么嫌弃，你还是会给我端上热腾腾的饭； 我们彼此任意索取着，因为知道再怎么索取，我们都能打出“爱”的名义。
可我们真的有“爱”、有“亲”吗？ 还是我们之间都演变成了权利与义务的法律关系？！ 因为是权利，我们任意索取着；因为是义务，我们总是抱怨着。 在权利与义务间，我们终生衡量着。 “爱”与“亲”只不过是我们的伪装、是我们的安慰剂，我们躲在血缘关系中，自以为有“爱”的温暖、有“亲”的保护，实际上除却身份，我们之间只剩下钱与利的“衡量”。
如果有“衡量”，小偷家族里的“妈妈”最后不会一个人顶下了“诱拐”、“弃尸”两项刑事罪刑，从而让毫无血缘关系的其他“家庭成员”免于刑罚； 如果有“利益”，小偷家族里的“哥哥”不会宁愿受孤儿院的责罚，都要陪毫无血缘关系的“爸爸”过上一晚，然后在“爸爸”送他远去的公交车上，默默叫出了一声“爸爸”（正如奶奶那句“谢谢你们了”一样，说不出口，却来自内心深处）。
这是一个小偷家族，他们在拿血缘关系当借口的薄情社会里，偷回了最宝贵的——“爱”。
素说 本文作者：素说
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