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在无数壁画及唐俑中，我们都能看到唐人以胖为美的风尚。 “环肥燕瘦”的成语出自宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”。“环”是指唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环，“燕”是指汉成帝皇后赵飞燕。“环肥燕瘦”形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各 有所长 。 汉语的表述有一个习惯模式，胖的后面是大，瘦的后面是小。人们形容大的事物，双手向两边打开，形容小的事物，双手自然聚拢。 字要写的大气磅礴，宽，重，厚三个字，是不二法门。 颜真卿与唐玄宗李隆基同朝同代。李隆基找老婆喜欢丰腴，尽人皆知，颜真卿的糟糠，长什么样儿，不得而知。想必也是并肩齐肘吧。 颜真卿的《三稿》，《三表》，忧国忧民，跃然纸上；李隆基以帝王身份，结结实实地为一群鸟儿，扎扎实实的写了一篇颂文。两个人的差距咋就这么大呢？ 二人的书法风格趣向基本一致。不同的是，颜真卿博采众长，以篆入行，开阔重大，气象雄浑，影响深远，在书史兀兀特立，具有划时代，里程碑意义。后世蜚声一代的杨凝式，宋四家，王铎，何绍基，无不沾溉于此老。 李隆基顶礼兰亭，囿于一家门户，与先祖李世民推崇王羲之不无关系。但李隆基的《鹡鸰颂卷》不是亦步亦趋尾随《兰亭序》，为“笔墨当随时代”作出很好的注脚，对学书者具有启发意义。 《鹡鸰颂卷》在笔法上清楚的交代每一笔画的开始、转折、停顿与收笔。其起笔与收笔与《兰亭序》最大的不同，是舍弃《兰亭序》过多的牵丝萦带，显得斩截刚断，笔意遒厚；在字形结体上，与《兰亭序》相似，但笔画更為粗壮雄秀，劲健峻爽。整体风格，反映盛唐时期对于丰腴之美的好尚。 唐玄宗李隆基，陇西成纪（今甘肃静宁县）人，公元712至756年在位，庙号玄宗，年号先天、开元、天宝。 工书，和唐太宗李世民，唐高宗李治同是中国历史上著名的帝王书家。  唐玄宗《鹡鸰颂卷》纸本行书，纵 24.5厘米，横184.9cm 台北故宫博物院藏  《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，麻纸本， 纵28．2厘米 横75．5厘米，现藏台北故宫博物院。  《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏。  《鹡鸰颂卷》放大1  《鹡鸰颂卷》放大2  鹡鸰颂卷》放大3 鹡鸰颂卷》放大4  鹡鸰颂卷》放大4  鹡鸰颂卷》放大5  鹡鸰颂卷》放大6  鹡鸰颂卷》放大7  鹡鸰颂卷》放大8 鹡鸰颂卷》放大9 鹡鸰颂卷》放大10 《鹡鸰颂卷》释文 朕之兄弟，唯有五人，比为方伯，岁一朝见。虽载崇藩屏，而有睽谈笑，是以辍牧人而各守京职。每听政之后，延入宫掖，申友于之志，咏《棠棣》之诗，邕邕如，怡怡如，展天伦之爱也。秋九月辛酉，有鹡鸰千数，栖集於麟德殿之庭树，竟旬焉，飞鸣行摇，得在原之趣，昆季相乐，纵目而观者久之，逼之不惧，翔集自若。朕以为常鸟，无所志怀。左清道率府长史魏光乘，才雄白凤，辩壮碧鸡，以其宏达博识，召至轩楹，预观其事，以献其颂。夫颂者，所以揄扬德业，襃赞成功，顾循虚昧，诚有负矣。美其彬蔚，俯同颂云。 伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮。冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮。蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮。行摇飞鸣，急难有情，情有馀兮。顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮。上之所教，下之所效，实在予兮。天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮。观此翔禽，以悦我心，良史书兮。 更多有关行草书方面的技法分析，敬请关注“快乐书法营”，欢迎收藏转发。 |
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