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对于收藏家来说，参观博物馆展览与拍卖会的预展，可以说是最廉价、也是最有效的学习方法。博物馆陈设的展品，有相当一部分属于正规考古发掘出土、有明确年代与墓葬信息可考，也就是我们常说的“标准器”；但隔着厚厚的玻璃，只能观察其神，难以细究其形。拍卖预展则可以零距离上手很多平时市面上难得一见的珍品，但在目前较为恶劣的市场环境下，鱼龙混杂，常常有仿品滥竽其间。二者各有优劣，正可互补。 由于绝大多数博物馆的特展与拍卖的预展都具有临时性（博物馆特展一般仅展出数月，拍卖预展仅展出数天）、不可移动性（二者都有固定的场所），很多高质量的展览容易被藏家错过。有鉴于此，信古雅集今后将陆续编辑一些博物馆与拍卖展览相关的推送，以高清大图为主，专业点评为辅，力图为平台会员呈现出展品的原貌。 本期推送为大家介绍陕西历史博物馆展出的古代铜镜，年份涵盖战国、两汉、魏晋、北朝、隋唐及宋元，其中尤以隋唐时期的铜镜质量最高，堪称国内一流水准。故本文按照年代将陕历博展出的铜镜分为北朝隋唐时期、其他时期两个部分，分别予以介绍展示；文中所有展品图片，均为笔者本人拍摄。陕西历史博物馆藏 北朝隋唐时期铜镜 隋唐定都长安三百余年，故陕西出土隋唐镜之珍，自不待言。这一时期也是陕历博收藏铜镜质量最精、品种最全的部分，其中珍品主要有嵌银背瑞兽纹菱花镜、“千秋”铭单龙镜、瑞兽葡萄镜、“淮南起照”铭四神仙人纹镜、四鸾衔绶纹金银平脱镜等。以下分别按时代先后为大家介绍陕历博收藏的这一时期铜镜。 1 北朝至隋代铜镜 北朝 四神十二生肖纹铜镜 西安市出土 陕西历史博物馆藏 北朝 四神十二生肖纹铜镜 1956年西安市东郊韩森寨出土 陕西历史博物馆藏 这两面镜子以往一般认为属于隋代铜镜，实际上根据考古发掘材料可知年份早至北朝时期（南北朝是中国铜镜史发展的一个关键时期，今后会专门出一篇文章来讲这个问题）。陕西历史博物馆标注这两面镜子一为隋，一为唐，应当是按照出土铜镜的墓葬年代来判断的。 隋 “镕金琢玉”铭四神十二生肖纹铜镜 1956年西安市东郊郭家滩出土 陕西历史博物馆藏 这面铜镜是典型的隋代铜镜样式，纹饰为四神十二生肖，属于对上文两面北朝铜镜题材的继承。尺寸硕大，纹饰刻画精细，镜身光气保存也比较完好。内圈四神纹饰与外圈十二生肖纹饰之间置一铭文带，有三十二字长铭： 镕金琢玉，图方写圆 质明采丽，菱净花鲜 龙盘匣内，鸾舞台前 对影分笑，看妆共妍 隋 “淮南起照”铭四神仙人纹镜 1978年咸阳市永寿县出土 陕西历史博物馆藏 这面铜镜的纹饰很有意思，主体纹饰源于汉末三国时期的神人神兽纹镜，也就是市面上俗称的“半圆方枚镜”，但整个纹饰区的细节图案都为典型隋代风格。有四十八字长铭： 淮南起照，仁寿传名 琢玉斯表，熔金勒成 时雍炎晋，节茂朱明 爰摸鉴徹，用拟流清 光无亏满，叶不枯荣 图形览质，千载为贞 隋 “昭仁赐德”铭瑞兽博局纹镜 西安市郊区隋墓出土 陕西历史博物馆藏 此镜的主体纹饰风格比较混搭，浮雕跑兽为典型隋代纹饰，四角的“V”形为简化的新莽博局纹，钮座则为东汉式的四叶柿蒂纹。外缘有三十二字长铭： 昭仁赐德，益寿延年 至理贞壹，鉴保长全 窥妆益态，辩皂增妍 开花散影，净月澄圆 2 唐代铜镜
唐 瑞兽葡萄纹镜 汉中市西乡县出土 陕西历史博物馆藏 这面瑞兽葡萄纹镜可谓是同类镜中的王者，不仅尺寸硕大，纹饰精细度、瑞兽的神韵、皮壳保存状态均为同类镜中的上上品相。瑞兽葡萄纹镜内圈有四兽、五兽、六兽、八兽这几个品种，其中瑞兽数量达到八只的所见均为极品。
唐 瑞兽葡萄纹镜 出土信息不明 陕西历史博物馆藏 此镜外圈纹饰有一羽人、一寒蝉，比较少见、有趣。
唐 嵌银背瑞兽纹菱花镜 1955年西安市出土 陕西历史博物馆藏 在铜镜背面镶嵌金银壳是盛唐时期独有的一种特殊工艺，利用金银延展性强的特性，将其捶打成薄片，再在模子上压印出纹饰，加以錾工，嵌入铜镜背面，极尽华丽。
唐 鎏金银背鸟首纹菱花镜 2008年西安市郊区出土 陕西历史博物馆藏
唐 鎏金银背蟾蜍瑞兽纹镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 以上三枚陕西历史博物馆展出的铜镜均为银背铜镜，不见有档次最高的金背铜镜。西安市博物馆则藏有一面极尽奢华的金背铜镜，附之于下：
唐 嵌金背瑞兽葡萄纹菱花镜 西安市灞桥区出土 西安博物院藏 据《旧唐书卷八十二·高季辅传》记载：贞观十八年，唐太宗”尝赐金背镜一面“与高季辅，以“表其清鉴”。高季辅为初唐宰相，以直言切谏著称，死后高宗为其废朝三日，追赠开府仪同三司，配享高宗庙廷。由这一史料记载可见，金背铜镜在初唐时即已出现，为皇帝赏赐朝廷大臣的重要礼器。
唐 金银平托四鸾衔绶纹镜 西安市东郊韩森寨出土 陕西历史博物馆藏 金银平托镜与上边介绍的金银背镜同为唐代知名的特种工艺镜，其制作方法较为复杂：先以金银箔片剪制成相应图案，将其粘贴在镜背，然后髹漆打磨，使金银箔片与漆面平齐，凸显出漆地上的金银图案，以取得华丽夺目的艺术效果。
唐 飞天鸾凤纹菱花镜 西安市长安县斗门公社落水村朱治中送交 陕西历史博物馆藏
唐 四鸾缠枝花卉纹菱花镜 咸阳市出土 陕西历史博物馆藏
唐 四仙骑游纹菱花镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 此镜的纹饰较为少见，一般唐代的四仙骑游镜上的仙人大多跨鹤而游，此镜上的仙人则一对骑神龙，一对驾瑞兽，造型比例十分夸张。
唐 双狮双凤纹镜 1954年西安市东郊郭家滩出土 陕西历史博物馆藏
唐 双鸾双兽纹镜 西安市东郊韩森寨出土 陕西历史博物馆藏
唐 狩猎纹铜镜 西安市东郊王家坟出土 陕西历史博物馆藏 此镜上的图案较为少见，主纹饰为四位手持长矛弓箭的骑士，瑞兽、天马等一般铜镜上的主纹反而退居次位，成为了骑士追逐狩猎的对象。
唐 双凤衔缠枝花卉纹镜 西安市鄠邑区出土 陕西历史博物馆藏 此镜极为精美：尺寸硕大，纹饰版模雕刻非常细致；双凤颈上垂系璎珞，口中各衔一支长满花叶的缠枝，飞徊盘旋，富于动感。
唐 双鸾衔绶花卉纹镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏
唐 双鸾月宫蟠龙纹镜 陕西省商洛市商县出土 陕西历史博物馆藏
唐 王子乔吹笙引凤纹镜 西安市东郊韩森寨出土 陕西历史博物馆藏 据西汉刘向《列仙传》记载：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。”铜镜上的纹饰即反映了王子乔“好吹笙，作凤凰鸣”这一形象。也有人认为这种铜镜的题材为“吹箫引凤”的典故，画面上的人物并非王子乔，而是秦穆公时的神仙萧史。
唐 孔子问答镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 此镜题材取自《列子》中孔子问荣启期的典故。《列子·天瑞》记载：孔子游于太山，见荣启期行乎邮之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵；而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。“生而为人、生而为男、生而长寿，是荣启期之三乐，故此镜又称为“三乐镜”。 以上介绍的几面铜镜是盛唐时期流行的瑞兽动物纹、人物故事纹铜镜，可以看出唐镜由初唐及盛唐的发展趋势是浮雕逐渐变浅、厚度由厚变薄的一个过程。以下介绍两面陕西历史博物馆收藏的盛唐铜镜精品：单体龙凤纹镜。
唐 “千秋”铭蟠龙纹镜 咸阳市礼泉县朱马嘴出土 陕西历史博物馆 唐代铸有“千秋”字样的铜镜，可以明确为开元十七年以后、安史之乱以前，每年在唐玄宗生日“千秋节”上，君臣赐献互赠之镜。据史籍记载，千秋节四品以上的官员，受赐的是“千秋”铭双鸾衔绶纹镜；而公主、皇子等王室成员，受赐的则应是“千秋”铭蟠龙纹镜。玄宗时期的大臣席豫有《奉和敕赐公主镜》一诗：“令节颁龙镜，仙辉下凤台“，可见皇室成员所受之镜当为千秋蟠龙镜。 另外，此类千秋蟠龙镜还应有天子自用之制，其规格为唐尺九寸五分（合今29.5厘米），这类铜镜在王纲怀先生《唐镜与唐诗》一书中有所介绍。限于篇幅，这里不多展开，以后有机会则专门发一篇推送介绍唐代的天子用镜。
唐 单凤纹镜 1956年西安市东郊王家坟出土 陕西历史博物馆藏 单体龙凤纹镜是盛唐时期艺术成就最高的一类铜镜，摒弃了繁复冗杂的装饰，以单一的龙凤纹样占据镜背主体，龙凤体量大、刻画精细，姿态富于动感，可谓是镜史上的一绝。
唐 真子飞霜镜 西安市东郊韩森寨出土 陕西历史博物馆藏 真子飞霜镜为唐镜名品，以部分同类版别铜镜钮上正中铸刻“真子飞霜”四字而得名。“真子飞霜”四字何解，目前学界尚无定论，一般认为“真子”为镜上所饰鼓琴之人，“飞霜”为真子所弹琴曲之名。 镜周一圈四十字铭文： 凤凰双镜南金装，阴阳各为配，日月恒相会 白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带 同心人，心相亲，照心照胆保千春
唐 龟钮八卦纹铜镜 1971年西安市东郊黄家坡出土 陕西历史博物馆藏
唐 上清长生宝鉴秘字方镜 西安市东郊郭家滩出土 陕西历史博物馆藏 此镜的纹饰非常富于道教色彩：纹饰自钮座至于镜缘一共分为四层：最内层为四神纹饰，第二层为文王后天八卦纹饰，第三层为十二生肖纹饰，最外层为二十四枚道教秘符讳字。此镜据王育成《唐代道教镜实物研究》一文考证，为上清长生宝鉴秘字镜，属唐代上清派道士所持用的法器镜。
唐 万字纹镜 1956年西安市东郊韩森寨M9出土 陕西历史博物馆藏 此镜为唐代佛教纹饰铜镜，装饰较为简单，有时会在万字间距中铸刻“太平万岁”、“长生”等吉语文字。 以上四镜为唐代的道教、佛教题材纹饰铜镜，可见道教镜种类较多、纹饰比较复杂，佛教镜则较为简单，品种较少。
唐 “千秋万岁”铭文小手镜 1955年西安市东郊韩森寨出土 陕西历史博物馆藏
唐 山水禽兽纹铜镜 1972年西安市龙首村出土 陕西历史博物馆藏 此类铜镜有人将其命名为“三山五岳”镜，不过纹饰上既不见海外三仙山，也凑不齐五岳之数，还是根据纹饰内容将其定名为“山水禽兽纹镜”较为稳妥。
唐 高逸图镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 此镜为唐镜中比较少见的工艺品种：减地平雕镜。描绘的图案为历史上三则高逸隐士的典故：左侧图案应为“黄帝问道于广成子”，右侧为“许由洗耳、巢父饮牛”，下侧为秦末汉初的四位隐士“商山四皓”弈棋图。
唐 花卉纹镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏
唐 瑞兽奔马纹镜（疑为赝品） 馆藏品 陕西历史博物馆藏 此镜应为现代新仿之赝品，标牌标注为“馆藏”，不知是通过捐赠还是采购入馆的。 陕西历史博物馆藏 其他时期铜镜 陕西历史博物馆收藏展示的其他时期铜镜虽然整体水平不如北朝隋唐时期铜镜，但其中也不乏精品、美品。以下依次按照时间顺序为大家展示陕历博收藏的其他时期铜镜。 1 战国、两汉、魏晋时期铜镜
战国-西汉 彩绘车马纹铜镜 榆林市绥德县出土 陕西历史博物馆藏 在铜镜上加以彩绘是战国时期铜镜装饰的一种工艺，沿用至西汉早期。此镜尺寸硕大，光气保存很好，彩绘脱落比较严重，非常可惜。
西汉 “日有憙”四乳草叶铭文镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 草叶纹镜为西汉早中期比较流行的镜种，创始于文景时期，其纹饰风格基本已经摆脱了战国镜的藩篱。 此镜钮座外装饰铭文十二字： 日有憙，宜酒食 长贵富，乐毋事
西汉 四乳星云纹镜 咸阳市北塬出土 陕西历史博物馆藏 星云纹镜为西汉中期比较流行的铜镜品种，主要见于武帝、昭帝、宣帝三朝，考古发掘可见最早的星云镜为2002年西北政法大学南校区基建施工中发现的西汉廷尉、御史大夫张汤墓出土。镜背所谓星云纹，实为西汉早期铜镜上的龙凤纹减省而成。
西汉 “君忘忘”单圈铭文镜 西安市北郊新房出土 陕西历史博物馆藏 圈带铭文镜为汉武帝时期新兴的一类铜镜品种，西汉中期至晚期都非常流行。一般常见的铭文题材有日光铭、昭明铭、清白铭、铜华铭等。此镜的铭文题材则为较为少见的“君忘忘”铭，采用了楚辞文体，很有韵味。镜铭如下： 君忘忘而先志兮 爱而使心臾者 臾不可尽行 心沄结而独悲 明知非不可爱 志所驩不能已
西汉 四乳四虺四神镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 四乳四虺纹镜为西汉晚期至新莽时期比较流行的铜镜品种，主纹饰为四只蜿蜒回首的虺蛇，尺寸大的在虺蛇周围还装饰有各类神兽、禽鸟。此镜即在虺蛇身上伸出了青龙、白虎、朱雀、玄武四灵的头部，很有意思。
新莽 “尚方作镜”铭神兽博局纹镜 西安市出土 陕西历史博物馆藏 此镜为新莽时期流行的经典镜式，神兽博局纹镜，以纹饰繁缛复杂著称。纹饰俱以线雕，有羽人骑羊、四灵麒麟等瑞兽图案，周围一圈四十九字铭文： 尚方作镜大毋伤 巧工刻之成文章 左龙右虎辟不祥 朱鸟玄武顺阴阳 子孙备具居中央 常保二亲乐富昌 寿敝金石如侯王
新莽 “宜子孙”铭七乳神兽纹镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 此镜与上镜同为新莽时期的代表性铜镜品种，七乳神兽纹镜。纹饰俱以线雕，主纹饰带有七枚乳钉，每枚乳钉之间装饰神羊、凤鸟、蟾蜍、青龙、白虎等神兽纹饰；内圈九枚乳钉，其中间置有“宜子孙”三字铭文。
东汉 “长宜子孙”铭连弧云雷纹带镜 西安市蓝田县北宋吕氏家族墓出土 陕西历史博物馆藏 此镜为东汉时期的典型镜式，纹饰非常简单，镜缘还保留有一部分新莽铜镜的特点。钮座柿蒂纹之间装饰“长宜子孙”四字吉语，连弧纹内区装饰“寿如金石“四字吉语。此镜出土于北宋时期吕大临家族墓地，当为北宋时期吕氏族人收藏的古镜。
东汉-三国·魏 “位至三公”直行铭文夔凤纹镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏
东汉-三国·汉 三段式神仙镜 1955年西安市东郊灞桥墓出土 陕西历史博物馆藏
东汉-三国·吴 环绕式神人神兽镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 以上四面铜镜分属东汉末期魏、蜀、吴三地所铸铜镜，可见东汉中晚期以来南北方铜镜逐渐走向了不同的发展轨迹，南方铜镜的审美及铸制工艺要优于北方铜镜。
魏晋 联珠纹镜 旧藏品 陕西历史博物馆藏 2 宋元时期铜镜
南宋 仙人龟鹤菱花镜 1956年征集 陕西历史博物馆藏
南宋 湖州石家念二叔商号镜 西安市蓝田县吕氏家族墓出土 陕西历史博物馆藏 此镜有十八字商号铭文款：湖州南庙前街西石家念二叔真青铜照子记。可知此镜为南宋时期湖州铸镜世家石家出品，铸镜的匠人在家族中排行第二十二，店铺在湖州南庙前街西头。
元代 梵文镜 安康市出土 陕西历史博物馆藏 此镜为典型元代佛教梵文铜镜，镜上所铸为佛教梵文经咒。博物馆的标签上标注此镜为西夏，应为讹误。 以上即为本篇推送介绍的全部展品。 本文为信古雅集平台【馆藏佳器】系列的第二篇，其初心在于向平台会员展现各大博物馆收藏精品文物的高清细节图片，以期有裨于藏识，提升艺术收藏的品味。 另外，您只要将本篇推送转发至朋友圈，便可获赠本篇推送所有展品的高清无修大图（仅限学习研究，不可用于商业用途）。详情可扫下方二维码，与管理员联系。 END |
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