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刚柔第二 既识神骨，当辨刚柔。 人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立就不能自强，不能自强也就不能成就一番功业。刚就是使一个人站立起来的东西。刚是一种威仪，一种自信，一种力量，一种不可侵犯的气概。 人也不可无柔，无柔则不亲和，不亲和就会陷入孤立，自我封闭，拒人于千里之外。柔能使人挺立长久，柔是一种魅力，一种收敛，一种方法，一种春风宜人的光彩。 刚与柔非特指一个人的个性，也是思想行为的表现，要很好掌握刚柔之术，当先端正思想路线，不急议，不争势，不重党，不欲速，以柔守之，以刚正之，刚柔相济，才能无往而不胜。 刚柔与阴阳五行 刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。 刚柔与命运息息相关 平淡之人，不仅平淡而且矜持庄重——能威，温文儒雅——能怀，言满天下而无口过——能辩，言行合一而敏于行——能讷，不偏不倚，变化应节，所以是人才之最高境界，非一般人能及。 五行的顺合与逆合 五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。 由内刚柔看人的心性本质 五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。 具备某一方面特长的人，不是亢奋就是拘谨，不是偏刚就是偏柔，很多都不知道自己的缺点，即使有的知道自己缺点，也不能以圣人的标准，吸收别人的优点以改进自己的缺点，反而一味地否认，甚至以攻击别人的缺点来掩饰自己的缺点。 求全责备压抑人的工作积极性，阻碍人的成长，阻碍人的智能的充分发挥；它使人谨小慎微，不思进取；阻碍人的创造性思维与创造性想象力的发挥；它使工作人员缺乏活力，“死水一潭”，缺乏竞争能力和应变能力； 喜怒无常之人近乎粗鲁 喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。 喜怒情感表现得很强烈，但又转眼即逝的人，其气质近乎粗鲁。 一个人若不能很好地控制自己的情绪，势必成不了什么大事。 真正能控制自己情绪的人，无论祸福险夷的来临，还是横逆生死之际；无论处在功名富贵之中，还是处在山林贫贱之际，他们的心中总有一个自己的主宰存在，不被外物与环境所潜移默化。 没有激情的人近乎愚笨 伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。 用人的方法是：必须发掘对方的优点，容忍他的缺点，使人有被重视的感觉。以这种方法接近对方，逐渐喜欢他，然后活用他的长处。 考虑事情由浅入深的人较为机智 初念甚浅，转念甚深，近“奸”。 考虑事情时开始想得粗浅，但转念则能深思熟虑，这种人较为机智。 办事时适时地变通是一种很明智的做法，放弃毫无意义的固执，这样的人才能更好地办成事情。虽然坚持是一种良好的品性，是值得称赞的事情，但在有些事情上，过度地坚持就会变成一种盲目，那将会导致最大的浪费。 成功的秘诀是随时检查自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃无谓的固执。 内心机智则功名可期 内“奸”者，功名可期。 内心机智的人往往能够功成名就。 无论是做人还是处事，若想取得最大限度的成功，首先不要过分暴露自己的意图和能力。唯有这样，事情办起来才不会出现众多人为的障碍和束缚，办起事来才会有事半功倍的效果；反之，我们将会受到许多意想不到的人为阻挠，事情办起来就很难成功了。 “粗蠢”之人多长寿 粗蠢各半者，胜人以寿。 粗蠢之人为什么长寿？因为做人不张扬，不自矜，该聪明的时候聪明，该糊涂的时候糊涂，这样的人无飞来之横祸，一生平平安安，不长寿才怪。 一个人的成就有小有大，小者或可从困勉铢积寸累得来，若成就大业，只靠辛苦强学还是不行，尤必有超人的领悟天才，才能相济为用。 觉悟是做人的始基，也是做人的归宿，由天才而来，也由学问而得。 机智而豁达之人会有非凡成就 纯奸能豁达，其人终成。 十分机智的人倘若豁然达观，就会有不凡的成就。 对待他人宽容大度大多都是有福之人，因为在便利别人的同时也为成就自己奠定了基础。 能做大事的人，对鸡毛蒜皮的事不斤斤计较，都有其原谅、宽恕别人的度量。在为人处世、待人接物时，不对他人要求过于苛刻，时刻考虑别人的感受。严于律己，宽以待人。 做事粗莽必半途而废 纯粗无周密，半途必弃。 粗莽而做事不周密的人则必然半途而废。 每一个成功人士都是认认真真、兢兢业业的。追求精确与完美，是成功者的个性品质。 认真的精神，其实质是对自己、对他人、对家庭和对社会的高度责任感。 做事细心、严谨、有责任心、追求完美和精确，是认真；做人坚持正道，不随波逐流，不为蝇头小利所惑，“言必信，行必果”，也是认真；生活中重秩序、讲文明、遵纪守法，甚至起居有节、衣着整洁、举止得体，也是认真的体现。 内刚柔往往被人忽视 观人所忽，十有九八矣。 唯有外在的相貌和精神内质结合，才能全面地认识一个人。 人的姿容以“整”为贵 一般说来，脸皮薄的人，为人倒是比较坚定可靠的。他们是好部下，好朋友，在特定的狭小范围内，还可以充任骨干。 容貌中的贵征与贱征 人之贵贱有先天的成分在其中，可不必深究，而从人之贵贱中透出的忠奸贤佞，就有必要仔细斟酌了，从用人、识人角度来讲，这是一个用人者所必须具备的基本功。 识人特别强调要讲究识人的艺术，识人不能光凭耳要听，还要用眼睛看。因为人的容貌举止是人的美丑善恶中非常能明显地表现出来的外在的东西，通过观察自有一定的认识价值。但更须深入一步地注重全面和本质。其智慧要义就在于：由表及里。外在的总归是个表象，只有超越表象才能更好地识人。 情态第四 情态是精神的显露，能清楚表明人的精神状态。 人是在发展变化中走向成熟和卓越的，总是在不断总结经验教训中增长才干，发挥才能的。 初次识人宜观其行为举止 以旁观者的身份对一个人进行客观公正的观察时，才能收集到有关这个人的真实信息。 “识人之道”有七条：对人才提出问题，让其分辨是非曲直，以考察他的立场、观点和志向；提出尖锐问题使其理穷词少，以考察他分析问题的逻辑性、应变能力和敏感力；就某些重大问题，让其出谋划策，看他有无远见卓识和雄才大略；交与其最艰巨的任务，讲明困难与危害，看他的胆识和勇气；与其开怀畅饮，看他的自我控制力及其品性；让其干有利可图的事，看他是否保持清廉本色；委托其办事，看他能否如期完成，信守诺言。 越是叫嚣得厉害，越是不成熟 如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒，不去向别人请教，在别人面前仍然不懂装懂，那他就是“太无知”、太虚伪了。人不懂并不可怕，可怕的是不懂装懂。 只有虚心向别人学习，不耻下问，才能不断进步。其实，对自己不知道的事情，坦率地说不知道，反而更容易赢得别人的尊重。 识人者不但要尽可能了解他人，更应该充分地了解自己，清醒地认识自己，只有知己，方能知人。 情态种种之——弱态 要求得发展，首先应该保全自己，自我保护是立足于世的第一步。 情态种种之——狂态 自我克制，明进退，常常能发现自己不如别人的地方，虚心接受别人的批评指正，虚以处己，以礼待人，不自是，不屈功，择善而从，自反自省，忍狂制傲。这样的人才值得称道和重用，日后也必可成大器。 情态种种之——疏懒态 在与人交往的过程中，为了“面子上过得去”，还必须对对方有一个充分的了解，做到既了解对方的长处，也了解对方的不足。 情态种种之——周旋态 要想成就自己的事业，实现自己的理想，在必要的时候，大多使用屈伸之术，以保存自己，等待时机，以求东山再起 人各有所长，亦各有所短，只要能扬长避短，天下便无不可用之人。 领导者的识人、用人之道，关键在于先看其长，后看其短。 若先看一个人的长处，就能使其充分施展才能，实现他的价值；若先看一个人的短处，长处和优势就容易被掩盖和忽视。因此，看人应首先看他能胜任什么工作，而不应千方百计挑其毛病。 在用人所长的同时，要能容其所短。短处包括两个方面：一是人本身素质中的不擅长之处；二是人所犯的某些过失。 要从根本上知人，只能通过实践，实践出真知。即要知人，要重在其实践，通过实践看其表现如何。 卑庸可耻之辈，不足与论事 人们之所以受到接近自己的人的伤害，重要一点就是不善于识人，错把小人当君子，误把骗子当朋友。 果断的人，能够迅速、敏捷、坚定地做出决策的人，他的追随者会对他抱有信心，人们通常才会把他置于信任的位置。没有人愿意看到在责任重大的关键位置上有一个优柔寡断、经常拿不定主意的人。 声音第六 语言是思维的结果，由语言可以发现一个人思维方式的特点。 气色第七 仁厚的人必有温柔的貌色，勇敢的人必有激奋的气色，智慧的人必有明朗豁达的面色。 色为外气，气为神表 人以气为主，于内为精神，于外为气色。 观察人才，应仔细考察其做事的方法和手段，即便他这次未成功，但可以知道他的特点，是胆大心细？是计划周密？还是凭偶然性完成了这项任务？计划周密、胆大心细的人，即便这次不成功，下次也会成功。有的人才能很高，只因为时机不成熟，才能一直得不到发挥，如果只以成败论英雄，就很难真正发现有才能的人。 成功者在事情还没有完成之前，潇洒自如，胸有成竹，在进行中就能信心十足地把握住未来的发展方向，即使有困难、有压力，但心中分寸已经安定，也会有挥洒自如的外在表现和乐观的信心，以这种心态来引导事业，其前景是可以期望的。 观色望气，可知其命 用人之道，不仅在于重视用人，而且在于讲究信用。重视人才、知人善任与讲究信用都是成功事业的必不可少的客观条件。 |
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