   任何时代人的理想都是美好的，为了美好的理想，人们都会在规划着自己的蓝图，计划着自己的未来。中华民族的先祖，同样有着自己美好的理想，由于当时的生产力有限，只好运用那个时代，最科学的八卦图来规划自己的蓝图，计划自己的未来了。本第九章就是讲述，古人是如何蓍（shī）筮（shì）的，也就是如何用蓍草卜筮，也就是谈《易经》的数。“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于撝以象闰，五岁再闰，故再撝而后挂。乾之策，二百一十有六。 坤之策，百四十有四。 凡三百有六十，当期之日。 二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。 引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。 子曰： 「知变化之道者，其知神之所为乎！」” 一、天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 我谭：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五位单数均为阳数，地数五为双数均为阴数，各自五位相加得出的数各不同。天数二十五（二十四个季节），地数三十（农历每月三十天），天地的数相加等于五十五。天地之和的五十五数，所形成的变化运行起来，就是鬼神也在其中呀！。 二、大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。 我谭：推演卜卦要用五十根蓍草，其中要抽出去一根蓍草，放在一边不用（意思是人生什么时候都要有备用的）。只用其中的四十九根蓍草，用双手把四十九根蓍草随意分成两份（也就是太极生两仪的意思），这是第一营；然后再从右手边的那一份取出一根，挂在左手小指与无名指中间，只就是第二营；揲(she)就是数的意思，把左手的蓍草按每四根一组数出来（象征四季），这就是三营半；把剩下的或一或二或三或四，不论多少仂(le)在左手无名指与中指间，这是第四营的一半；然后再用同样的办法，把原来右手边的那一半，操作完第三营和第四营的另一半；此时已有两仂，象征着五年中有两个闰月；这样才完成了第一变，经过这样的三变才成一爻，要经过这样烦琐的十八次手续，才能求得一卦六爻。 三、乾之策，二百一十有六。 坤之策，百四十有四。 凡三百有六十，当期之日。 二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。 我谭：经过上述十八变，乾之策二百一十六；坤之策一百四十四，乾坤、天地、阴阳相和为三百六十为一年，阴阳两策分别乘以，六十四卦中的阴卦阳卦各三十二卦，乾卦得六千九百一十二，坤卦得四千六百零八，两者相加得一万一千五百二十，可当万物之数。 四、是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 我谭：所以，要经过四次的分二挂一程序，才卜出一个爻象。经过十八次的手续才能成卦。这个形成的卦象有八个，叫做八卦。通过对八卦的演绎，涉及天地万物万事，天下的道理没有不知道得了。 五、显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。 子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 我谭：至此，就可以懂得了天地万物万事之“道”，张显“神”的作用，懂得了祭祀的道理，可以祭拜天地，祭拜祖宗了。因此，孔子说：学了《易经》就可以知道变化之道了，也就知道了神鬼的事情了。 蓍草卜筮十分复杂，后来人们就用三个铜钱放在龟壳里摇，得到卦象。再后来就只用一个铜钱，看正反面来得到卦象。这种卜卦是迷信，还是可信哪？在下都没有实践过。但是，以在下现有的知识对此是否定的。可是我们的祖先如此的相信它，可见蓍草卜筮就是当时的最高“科技”吧？！一直流传到当下，又说明了什么哪？当下的科学发展中就没有迷信么？科学的发展不就是在迷信的基础上，通过冲破迷信而发展的么？！还是那句话：实践是检验真理的唯一标准，而且，还要加一句话：人类在某一时空中的实践是有限的。那么人类的生存是不是有限的哪？！我从哪里来......我到哪里去...... |
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