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我们要时时忏悔身、口、意的罪业，从行为与心理上痛改前非。 罪业在事相上虽然存在，但是在本性上却是没有的，经上说： 罪业本空由心造， 心若灭时罪亦亡; 心亡罪灭两俱空， 是则名为真忏悔， 所以罪业如霜雪，本无自性，不过是一时的沾染滞缚而已，如果用般若智慧的阳光去观照它，自然能够融化。 在无生门的忏悔方法里，只要一念不生，不起一切的妄念恶想，就是真正的忏悔。如果进一步证悟到真如不动的自性，一切罪过自然不忏自除了。 佛教的忏悔主义虽然有不同的内涵与深浅的层次，但是自他无二，事理一如。 为自己忏悔，即是为他人忏悔;为他人忏悔，也就是为自己忏悔，自己与一切众生是不能分开的。 普交禅师修忏的公案，可以做为我们的镜子： 有人问普交禅师：“修忏悔法门是为自己忏悔呢?还是为他人忏悔呢?若为自己忏悔，自己罪性从何而来?若为他人忏悔，他人非我，不能替代，怎能为他忏悔?” 普交禅师思索良久，无法回答，便四处云游参访，寻求解答。一日来到泐潭禅师处，脚刚踏进门，泐潭就‘呵!’的大叫了一声。 普交禅师不明就里，正要开口表明来意，泐潭的禅杖已迎头挥了过来，普交莫名其妙，只有暂时避开。过了几天，泐潭找到普交，对他说： “我有古德公案，想与你商量。” 普交惊疑未定，一声惊诧‘呵!’还来不及出口，泐潭又‘呵!’的大叫了一声，回音在普交胸腔中震荡不绝，宛如普交自己的发声，普交禅师一刹那间豁然开悟，不禁哈哈大笑。泐潭看他已悟，十分高兴，执着他的手追问：“你会佛法吗?” 四目相投之下，普交禅师也笑著「呵!’的叫了一声，把泐潭的手宕开去。 泐潭知道普交已经洞明‘人我一如，自他无二’的忏悔法门，当下也跟着哈哈大笑起来。 我希望大家都能抱持忏悔的态度，有清明的心胸，早日见到自己的真如自性，享受快乐解脱的人生! |
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