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作者：金满楼 春节马上就要到了，而这大过年的，总少不了贴春联。 作为中国人，对于春联应该说是不陌生的，每到过年前，家家户户总要将象征着辞旧迎新、吉祥如意的春联贴在家门口上，不说是铺天盖地，最起码也是触目皆是，节日气氛由此变得更为浓厚。 那么，从小到大经常帮着贴春联的我们，对于春联的来历和讲究又有多少了解呢？ 春联，又叫“春贴”、“门对”，春节贴春联这一习俗究竟起于何时，其实也没有完全定论。据清代梁章钜在《楹联丛话》中所云： “尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶‘余庆、长春’一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语。朱笺书之者，则不知始于何时也。”
梁章钜是清朝嘉、道年间名重一时的学者型官员，文中所说的“纪文达师”即其老师纪晓岚。据梁章钜的引证，纪晓岚说的最古之联，其来源于《蜀梼杌》中的记载： “蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆；嘉节号长春’。后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。” 这一历史典故，说的是五代时期，蜀国国君孟昶嫌学士辛寅逊所题桃木板不够工整而自拟一联，这就成了中国历史上的第一副春联。 当然，梁章钜也没有完全肯定这是中国历史上的第一副对联。 而据另一种说法，在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)中有一副更早的春联，曰：“三阳始布，四序初开”，此撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，比孟昶的题联还要早240年。 春联究竟始于五代还是唐朝难以确定，不过，它起源于桃符倒是没有太多争议。如王安石的那句名诗，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，这说的就是春联和桃符的关系。 根据清人富察敦崇在《燕京岁时记》中的记载： “春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”
说春联就是桃符，当然不甚恰切。 事实上，桃符的出现远早于春联，据说在战国时期就有悬挂桃符的习惯。据《淮南子》中记载，桃符系用桃木做成，上书“神荼”、“郁垒”二神的名字，悬于门旁，用以降鬼压邪，而这，就是所谓“门神”的由来。 宋代以后，人们开始在桃木板上写对联，后来又推用在楹柱上，桃符也由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”或“春联”。之后，桃符象征的辟邪作用也逐渐转移给了门神，而春联和门神的组合也增加了春节里喜庆与祈愿的气氛。 春联虽然起于宋朝，但盛行则在明朝。据说，明太祖朱元璋酷爱对联，他不仅自己挥毫书写，而且还常常鼓励臣子书写。 时人陈云瞻即记载说：明太祖定都金陵（南京）后，曾于除夕前传旨，“公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行出观。” 关于这事，还有这样一个故事：某年大年初一，朱元璋微服出巡，他见到有户人家没贴春联，于是派人询问是何原因。 侍从问过后回答：“这家人是做杀猪和劁猪营生的，过年特别忙，没来得及请人书写。” 朱元璋听后，就命人拿来笔墨纸砚，为这户人家亲笔书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。” 巡视完毕后，朱元璋返回宫廷，看到这户人家还没有贴上，就问这是怎么回事。 这家主人恭恭敬敬地回答：“这副春联是皇上亲自书写，我们已高悬中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了十分高兴，随后命赏给三十两银子。
在帝王的提倡与官府的推广下，写春联、贴春联也成为民间的社会风尚，至今不衰。到了清代，文人骚客们每每在茶余饭后将题联作对当成文雅乐事，春联的思想性和艺术性也由此有了很大的提高。 民间如此，帝王的皇宫也如是。如梁章矩在《楹联丛话》中所说： 紫禁城中，各宫殿门屏槅扇皆有春联，每年于腊月下旬悬挂，次年正月下旬撤去。如果需要更新的话，通常由工于书法的翰林书写于新绢之上，而联语悉仍其旧。 据梁章钜的记载，紫禁城中的各殿联语均由乾隆勅令名翰林分别撰拟，词意典雅堂皇，洋洋大观。 如乾清门正门为：“帝座九重高，禹服周疆环紫极；皇图千祀永，尧天舜日启青阳。” 左门为：“紫极正中央，万国共球并集；青阳迎左个，千门雨露皆新。” 右门为：“皋应辟春阳，瑞气常浮五雉；羲和回日驭，卿云时捧双龙。” 帝王如此重视，民间也就可想而知了。 |
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