 伴着铿锵有力的鼓点，身着层次分明的七彩服装，跳跃、旋转，衣上的鹰翎、飘带随风起舞，腰间的兽骨、铜铃碰撞间叮当有声。鼓声逐渐激越，亢奋而摄人心魄，舞者的动作几近癫狂，口中的祷词和吟唱在激烈的舞动中化为癫狂无畏的呐喊。倏忽，万籁俱寂，舞动戛然而止，疯狂的余韵中似经一次灵魂的洗礼。这是一次人与神的对话，来自古老而神秘的萨满教。 萨满教的出现最早可追溯到母系氏族向父系氏族过渡发展的阶段，而萨满舞则通过肢体语言为我们讲述了彼时渔猎、耕种、牧畜的生活图景。远古蒙昧时代，科学尚不发达，凡遇雷电、水火、病厄以及其他认知范围外的事件，归结于鬼神总是没错的，于是供奉以飨鬼神，舞乐以娱鬼神，萨满舞由此而生。  萨满舞的出现依托于萨满教，而一个宗教的产生无疑根植于当地的民风民俗。萨满舞的服装道具、舞蹈动作中常出现熊、鹿、鹰等动物形象，这与萨满教对动物、植物、无生物作为图腾崇拜的原始观念分不开。古代北方少数民族诸如肃慎、匈奴、鲜卑、柔然、突厥等，以游牧打猎为生，这使得他们对一些动物图腾有着天然的崇拜，同时这种崇拜还蔓延到宗教文化中，至今仍留存于我国北方如蒙古、满、锡伯、赫哲等少数民族中。  祭祀、驱邪、祈福在这些盛大的节日和活动中常常可以看见身着盛装的萨满（巫师），有时一个人围火独舞，有时两三个人配合舞蹈，更有甚者几十乃至几百人围着主祭萨满而舞，动作雄浑稳健、整齐划一，对巫舞的虔诚信仰，对生命的敬畏透过舞蹈传达出来。上身挺直，双臂时而平伸时而上举时而在胸前环绕，整个人以仰望的姿态与天地人神进行着交流。双腿展开或作马步，伴着乐音的节拍踏步、跳跃、旋转，厚重的步伐带起土地的尘烟，力量与勇气彰显无遗。  且歌且舞，伴着激越的鼓点，不加修饰原生态的粗犷歌声划过空旷的原野，寂寥而动人心魄。如今，舞台上的萨满舞表演在此基础上加入了美声、和声，歌声更加丰满灵动。伴奏也融入各民族特色乐器，唢呐声声，铁鼓铮铮，节日的喜悦扑面而来。  不可否认，出身于宗教仪式的萨满舞带有浓重的迷信色彩，而随着科学的发展，这一舞蹈逐渐失去生存的土壤。但是，在漫长的发展历程中，萨满舞的意义已经远远超出了宗教范畴。脱离宗教意义，单纯以舞蹈艺术的眼光去审视它，可以发现作为一种历史悠久的舞蹈，它以独特的魅力和生命力指引了多个少数民族舞蹈的形成和发展。蒙古族的《安代舞》、满族的《单鼓舞》、锡伯族的《抓鼓舞》等，无不带着萨满舞的影子。  透过萨满舞我们可以看见远古先民邻水而渔，临山而猎，邻地而耕的简单生活；可以看见他们仰天地而生，所以敬畏天地鬼神的纯粹信仰；还可以看见伟大的母亲和浴火而来拯救万千黎民的英雄。它是舞蹈，也是史诗，更是历史浮沉积淀的见证者。  如今，作为一种特色民族文化，萨满舞越来越多地被搬到舞台上进行展示。新的人才、新的主题、新的乐器的融入使萨满舞的表演越来越多样化。萨满，这个遥远的古老词汇，在现代人们的生活中逐渐远去，如今重现舞台无疑为人们了解过去保留了一扇窗户，使人们从此洞见了先民们某一层面的生活状态和心理特点。 |
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