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《父母规》中讲到“爱子道”时，说： 父爱山，爱而俨，母爱水，爱而慈。 俨与慈，山水映，爱圆满，子女幸。
“俨”，左边一个“人”字，右边一个“严”字，表示庄重端肃的意思。 在《道德经》中，老子形容善为道者，其中有一条就说“俨兮，其若客”，意即善为道者有一种品质是始终庄重自持，就像去做客一样。
这一点，其实很多父母都忽视了！ 现在，很多家长崇尚与孩子做朋友、称兄道弟，感觉这样才亲密无间，能与孩子交心。 但这种相处方式最后的结果，我们都看到了——如今大多数孩子对父母毫无敬畏心，不但无法无天，还敢动手打骂、甚至杀害父母……
正所谓“名不正言不顺，言不顺则事不成。” 父母“降尊纡贵”地与孩子做朋友以后，首先要意识到，朋友之间是平等的，通常年龄相仿、阅历相似、价值观接近的人才能成为朋友。 所以，你若想和孩子做朋友，那你就只能给孩子提建议，而不能对一个朋友加以管束，因为你自己已经放弃这个资格了。
古人说：“父子之严不可狎，骨肉之爱不可简。” 就是告诫父母，父子之间不能过分亲密，父亲要有父亲的样子，否则会显得不庄重。一旦失了庄重，孩子就容易对父亲失去尊敬之心，久而久之就会懈怠父母。 所以，父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
当然，这也不是说父母得整天端着架子，不能与孩子亲近——俨与慈中间这个“度”，就是为人父母的智慧了。
人莫不爱其子孙，但爱而不知教，犹弗爱也。 玉不琢不成器，人不学不知道，为人父母首要的任务就是引孩子走上正道。若是用了错误的方法教育，把自己教育者的角色定位搞反了，那孩子纵是良质美玉，最后也不见得能成器。
“父爱山，爱而俨”就是说父亲在教育中的角色，更像是宁静而巍峨的高山，要起到高山仰止的作用，言不轻出，出必有的；行不轻动，动则必力。 平时无事则已，一旦有事，父亲那一句“有爸爸在”——就是每个孩子心里最踏实的归处。
所以，父亲对孩子的影响，更重在一个“静”字的培养上。 父亲若是一个好的表率，能养成孩子沉得住气、静得下心、耐得住寂寞、经得起磨砺的“俨”字品德。那孩子长大以后，遇事就沉稳、持重，受人信任。 而且唯有静得下来的人，内心才真正有力量和智慧，才能享受“独处”，而不会觉得空虚，非得得到处去找乐子、向心外求法。
“母爱水，爱而慈” 这是说母亲的爱与父爱如山不同，而是像水一样有七种品质：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 也就是说，居住善于选择，心灵善于虚静，待人善于仁爱，言语善于诚信，为政善于治理，办事善于能动，行动善于适时。
一个好的母亲，就像水一样，能动灵活，温柔和蔼，总是善处下位而不与人争斗。 这样如水的品质，老子说最接近于道，所以说“上善若水”。
但现在因为大多数女性也要走出家门、为事业拼搏，在外面八小时工作时把自己当男人用，回到家里想转换频道变成贤妻良母，的确是有点难度。 但是，母亲如果不修水的慈爱柔和，对孩子的教育会产生最直接的影响！
我有一个朋友，他母亲非常要强，一直与婆家关系紧张，最后为了争一口气，带着一儿一女净身出户，一开始生活的艰难可想而知。 但这位母亲也很厉害，凭着自己一分钱一分钱的积攒，最终把儿女都送入了知名大学，故事到此本来很圆满。
但因为她过分强势，对孩子的保护意识极强，从小培养出了一个和她一模一样强势护短的女儿，以及一个十八岁还不能和她分床睡的儿子。 后来，她女儿的婚姻也不太顺利，而且与母亲一起总是干预弟弟的夫妻生活和家庭琐事。而这个高分、英俊的弟弟，虽然事业有成，但后来非但离了婚，而且还成了双性恋……
最后，这位母亲倒是成功把儿女都留在身边了，过了几十年他们仨还是一家三口，但自己两个孩子的家庭没有一个是正常的、幸福的！
有时候想想，为什么老天要让一个家庭是由父亲、母亲和孩子共同组成的呢？ 因为，父亲是阳，是山、是静、是顶天立地，父亲的爱母亲替代不了。 反过来，母亲是阴，是水、是动、是润物细无声，母亲的作用父亲也无法取代。
而父母本来都不是完人，但为了血脉的传承，我们会自动自觉地担起责任：让自己变得更好，才能让孩子得到最圆满的教育！
所谓“一阴一阳谓之道，阴阳冲气以为和”——中国的文化向来是讲究平衡之道的，所以只有“父爱山，爱而俨，母爱水，爱而慈”，才能有“俨与慈，山水映，爱圆满，子女幸。”
说一千道一万，为人父母，就是修炼我们自己！
逯欣心 2019年2月12日，第351篇 |
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