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学 · 美 传 · 美 承 · 美 一丹一行 与美同行 让兰花回归书房 无锡.己亥春兰文化邀请展 大濛谈兰 斯室兰馨 文/ 曲洲 天地有清客，人间之君子——兰。生幽谷，伴寒泉，耿介以怀雅逸，高洁而具操守。 孔子曰：与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。王者之香与彬彬君子和且同矣。 屈子曰：余滋兰九畹，树蕙百亩兮。是寻求高洁的同道，以屏除萧艾般污秽的小人。 勾贱植兰于会稽山之兰渚，成就了魏晋名士的兰亭雅集，“是日也，天朗气清，群贤毕至”，胜地自有芬芳，盖兰之所赐。
所南翁画'无根之兰’，意国祚衰堕，君子无寓世上，任兰香飘荡天地间。 既然不能实现自我的社会理想，但亦不愿合污于尘世，退亦独善其身，纵然人间没冇一个知已，还有斋内兰馨，室外清风。 民国江南兰王 沈渊如 锡城古有艺兰之尚，至民国为最，今犹不衰，然今日艺兰以贾于市待沽而已，混迹尘俗，浮于闾巷，令人怜惜而歎惋，江南逸士王大濛先生慨于时风，倡艺兰之正脉，标榜其风雅，回归于书房雅院，挺秀于城市山林。 法 书 名 画 古 藉 清 茗 阔 案 瘦 几 琹 音 如 缕 居之虽无轻肥膏梁，然有幽香袭来，嗅之愈希，舍之又溢，与君子为伍，文馨如一，书房内无兰不秀，有兰则雅，古人言：江南自有烟霞色，勿入长安酒肉堆。 品兰评香，古人自有遗范，不以求新为奇，价高为胜，不入古法，不继传统，则品评失据，胸襟难澄。滋兰养心，兰心互养，以心昧兰，如是如是，此艺兰之道也。 是日，天朗寒轻，太湖之畔，一丹一行美术馆，众芳集雅，兰馨墨香，佳构嘉茗，怡情养心，清客君子聚之以续风雅，以接文脉是哉。 以兰承文 文/ 杨丹
几千年前，孔子在《猗兰操》中，把兰花誉为“王者香”。孔子的偶像是周公。王者，应是像周公一样品德的贤者圣人。“王者香”即喻比周公之圣贤之品。故兰花被誉为众花之王，称之为之国花。 当人把自已的精神甚至生命都联系在这一缕淡淡的幽香之上，我想应是何等的文明。 无锡这个城市在古代就是文化艺术的重阵，在画界有顾恺之，倪云林，王孟端；兰界，在历史上也是非常重要的，艺兰发展到民国沈渊如被称为江南兰王，此时的无锡兰文化是引领全国的。 古代没有兰展，兰花陈设欣赏就是雅集或书斋自赏，不过文人是十分讲究的，盆，花几，花架，花案，供石，文房器具形成一处具有书卷气的氛围，把兰花的美衬托得雅致飘逸。兰花的品评在古籍文献中都有详尽的论述。 路走走就会忘记方向，路走走就会偏离方向。民国以后，兰界大兴兰花大量种植，进入商品经济，但是兰展就走入了一个泥潭，变成一个个大型超市，得到金銀奖大红绸缎将兰盆包裹起来，甚是喜庆。兰的本味失掉了，只剩下名品奇种的的炫耀，怎么奇特，怎么新颖！走进兰展，热闹非凡，心情反而浮燥起来。 王大濛老师说，我们这次展览目是把兰花美的气质呈现出来。在古代养兰是文化的象征是人格的追求，并非庶人养植的，历代大都文人植养。兰花是高洁的象征，我们这次兰展“让兰花回归书房”书房是一种象征，她可以陈设在茶室也可以在厅堂，总之要将兰花陈设在有文化的地方，体现她高洁的格调。 书房是一个人的心斋，也是个人修行的道场。道场应放雅物才可涤尘。我们这次展现兰就是以书房的形式、配以明式家具，书画，文房…让大家去体味，去明白是怎样的一个植物，去承接兰的文脉。兰草其质动人，其气养人。在一株兰中体味君子气象，在一株兰中上承文人气脉！兰之体在于省，兰之用在于养！兰应归于书房，于君共养！ 《让兰花回归书房》己亥春兰文化邀请展 主持：王大濛 顾问 马志生 叶军然
策划 王大濛 朱跃 钱建清 金泓炜 孙俊 吴勇 俞洋 杨丹
参展艺兰爱好者 徐立奇 金泓炜 吴勇 孙俊 查永忠 唐黎波 千缘堂主 杨森淼 朱跃 陆国明 张剑雄 盛艺军
参展画家 王大濛 刘耿 杨丹 媒体支持 文人空间 中国古典家具 从游杂志 私享艺术 无锡电视台 无锡日报 江南晚报 主办单位 无锡一丹一行美术馆 展期 2019年2月17日至2019年2月25日 开幕时间 2019年2月17日下午2：30 展期兰文化活动 第一讲 朱莉萍 春兰的养殖与欣赏 第二讲 叶军然 无锡兰文化小史 第三讲 李龙 兰友座谈 第四讲 王大濛 让兰花回归书房 兰花的陈设之美 第五讲 朱樱 兰香茶席 茶文化专家 花观 · 写生 指导老师 大鹤 杨丹 |
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