北宋——雅致的巅峰(徽宗部)

RK588 2019-02-14

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《文会图》和《听琴图》是徽宗赵佶作为国家最高统治者和极致文人，力图彰显他文人情怀和施政抱负的两幅寓意画作。
徽宗赵佶亲笔御题画名《听琴图》。
蔡京题诗：吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。
仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。

下落款：“臣京谨题”。
老子《道德经》中说：“圣人处无为之事，行不言之教”。
蔡京题'似听无弦一弄中'即指宋徽宗要在全国上下施行道教中无为而治的仁政。
“无弦一弄”自有弦外之音，迷者自迷，觉者自悟。因此《听琴图》是徽宗暗示自己“发政施仁”的写照。

在《听琴图》画中，主人公居中正襟危坐，黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头，双手轻轻地拨弄着古琴丝弦。听者三人，右侧之人纱帽红袍，俯首侧坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神情就像完全陶醉在这悠扬的琴声里了。

画面最左侧，站立着一个蓬头童子，双手交叉抱胸，远远地注视着主人公，正在用心细听，心思单纯。左一人纱帽青袍，这种青色，也正是徽宗皇帝最喜欢的”雨过天晴云破处“天青色，虽然历经千年沧桑依然雅致异常。此人当为蔡京。上行下效，投其所好，蔡京是天下第一投帝所好宰相当之无愧。蔡京拱手端坐，抬头仰望，似视而非视，那神态既专注悠扬的琴声又充满了仰慕之情。蔡京，北宋的谜一样权相，一个历史的矛盾体。徽宗三个听众，三种不同的神态，都刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。

宋徽宗《文会图》现藏台北故宫。图中形象地再现了北宋时期，文士雅士在庭院柳荫宴饮、品茗的文会雅集场景。地点是一所庭园，旁临流觞曲池，雕栏玉砌，四周栏楯围护，垂柳依依，竹影婆娑。垂柳后设一石几，几上横古琴一张，琴谱数页，琴囊已解，似乎刚刚弹过。

《文会图》这幅画充分表现徽宗院画精致明净的风格，宋徽宗与宠臣蔡京也在画上留下题跋。环桌而坐的文士，正进行着茶会，以此作为帝王统治下人才云集的象征图像。僮仆使用及准备中的茶具，在存世北宋茶器中能找到有相应的实物，画家所绘确有根据。徽宗御题诗：

儒林华国古今同，吟咏挥毫醉醒中

多士作新知入彀，画图犹喜见文雄

诗的大意：

古往今来华夏大地的儒林文士，欢聚一堂在醒醉中吟咏挥毫泼墨，

如今新政落实，众多有识的仁人志士自觉以维新拥教为己任加入圈中，

成绩可喜值得大书特书,欣喜地用画图纪录下这群文雄的欢娱场景。

用笔飘逸洒脱，金钩铁画，方中有圆、圆中带方，阴阳呼应，俊秀清朗中畅然皇者风范，字体间隐约见虎跃龙飞。

权相蔡京题：臣京谨依韵和进

明时不与有唐同，八表人归大道中

可笑当年十八士，经纶谁是出群雄

大意：是客观地写当时参与文会的文士们吟咏喝酒的情况，形容皇帝召集的文会很热闹，有才能的人都归到这里来了，比唐代还好。蔡京这拍徽宗马屁拍得也是前无古人，后无来者，当之无愧天下第一拍。

依依垂柳树下设一方形大案，案上摆设有果盘、酒樽、杯盏等。十位文士雅士围坐案旁，或端坐，或谈论，或持盏，或附耳私语，儒衣纶巾，意态闲雅。

大案前设小桌、茶床，小桌上放置酒樽、菜肴等物，一童子正在桌边忙碌，装点食盘。茶床上陈列茶盏、盏托、茶瓯等物，一童子手提汤瓶，意在点茶；另一童子手持长柄茶杓，正在将点好的茶汤从茶瓯中盛入茶盏。床旁设有茶炉、茶箱等物，炉上放置茶瓶，炉火正炽，显然正在煎水。

画幅左下方坐着一位青衣短发的小茶童，也许是渴极了，他左手端茶碗，右手扶膝，正在品饮。

竹边树下有两位文士特立独行，正在雅叙。着白色道衣文士，左臂屈肘依靠于树下老藤上右手捻须，神情怡然，呈指挥若走运筹帷幄的之姿，似经纶之首。褐衫雅士抱杖而立（杖：仗，符令），右手握杖左手搭，呈鞠躬尽瘁之态,似拥政执行者。这二位非宋徽宗与蔡京莫属。此处实际描绘的是徽宗（白衣）给蔡京（褐衫）施政授权（权杖相同），蔡京得权杖打拱（双手抱拳状），向主子宣誓的场景。