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《文会图》具体描绘了北宋时期文人雅士品茗雅集的一个场景。地点应该是一庭院，旁临曲池，石脚显露。四周栏楯围护，垂柳修竹，树影婆娑。树下设一大案，案上摆设有果盘、酒樽、杯盏等。八九位文士围坐案旁，或端坐，或谈论，或持盏，或私语，儒衣纶巾，意态闲雅。竹边树下有两位文士正在寒暄，拱手行礼，神情和蔼。垂柳后设一石几，几上横仲尼式瑶琴一张，香炉一尊，琴谱数页，琴囊已解，似乎刚刚按弹过。
《文会图》这幅画充分表现徽宗院画精致明净的风格。宋徽宗与宠臣蔡京也在画上留下题跋，以此作为帝王统治下人才云集的象征图像。
上面有宋徽宗本人的题诗：儒林华国古今同，吟咏挥毫醉醒中。多士作新知入彀，画图犹喜见文雄。图左中为“天下一人”签押。另左上方有蔡京题诗：“臣京谨依韵和进：明时不与有唐同，八表人归大道中。可笑当年十八士，经纶谁是出群雄。历来认为宋徽宗画，有蔡京题者最可信。所谓赵画蔡题。由二人题诗可知，画中文士，是在进行与科举有关的诗酒之会。图中器物，带有当时的时代风格，可以考镜时代背景。
宋徽宗赵佶作为一代君主此人画画的水平举世罕见，但国家治理得却很糟糕，最后死得很悲惨，有太多文人情怀，艺术气息的人来治国，必将是国之不幸。两个阶层的人，具有完全不同的两种心态，宋徽宗赵佶一个独裁阶级无能统帅，在寡人天下思想的熏陶下，认识和独信一人，又无可奈何拿不出更好的治国方案，那种纠结心情，只好通过说些不明不暗的话，来表达自己的无奈。蔡京非常了解宋徽宗赵佶的心态，也非常会暗示有能力，有才干的人，不要和他挑战，和他斗争，结果是很惨的！
大案前设小桌、茶床，小桌上放置酒樽、菜肴等物，一童子正在桌边忙碌，装点食盘。茶床上陈列茶盏、盏托、茶瓯等物，一童子手提汤瓶，意在点茶；另一童子手持长柄茶杓，正在将点好的茶汤从茶瓯中盛入茶盏。床旁设有茶炉、茶箱等物，炉上放置茶瓶，炉火正炽，显然正在煎水。有意思的是画幅左下方坐着一位青衣短发的小茶童，也许是渴极了，他左手端茶碗，右手扶膝，正在品饮。
煎茶、点茶，一直是中国历代文人雅士消闲人生的最佳方式，也是太平时期中国传统文化和人文精神的具体体现。除了必要的环境和器具外，重要的是要有优雅的情怀和洁净茶心。千百年后当我们真正静下心来，煎一炉水，瀹一瓯茶，焚香展卷，细细品读《大观茶论》和或许能从字里行间和点染勾勒处，感受到那份曾经存在过的精致与儒雅吧。
在整幅《文会图》中，作者通过对场景的合理布局，重点突出暗示了当时的社会是处在什么样的形态下的，作者巧妙的把一瓶不起眼的酒，放在了整幅画面的最显眼之处，但是又让人感觉这一安排并不是刻意的，这种被后人无比追崇的东西，现在变成了大家无比追崇的藏品，为什么会这样？不就是一瓶酒吗？宋徽宗赵佶说得好：吟咏挥毫醉醒中。好个“醉醒中”。
赵佶(1082-1135)，即宋徽宗。宋神宗第十一子。元丰八年(1085)封遂宁郡王。绍圣三年(1096)封端王。元符三年(1100)，哲宗死，无嗣，佶以弟继位。初号建中靖闷，调和熙宁、元丰与元佑间的党争。不久即改元崇宁，任蔡京为相，变乱新法，国政日非。宣和二年(1120)，遣使约金攻辽，成为导致北宋灭亡的祸囚。宜和七年(1125)，金灭辽后乘势南下，进逼汴京，逐传位丁子赵桓，自称太上皇。靖康二年(1127)北宋沦亡后，与其子钦宗赵桓俱被掳北迁，后死于五国城(今黑龙汀依兰)，年五十四。崇奉道教，自称教主道君皇帝。擅书法，创'瘦金体'。工花鸟，能诗词。《诗词杂俎》有《宋徽宗宫词》一卷(《十家宫词》三卷)、《疆村丛书》有曹元忠辑《宋徽宗词》一卷。#鉴赏#      
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