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元宵节.中国古代情人节.与那些精美的古诗词
/钟石山
元宵节散了，年就过完了。民俗专家一直认为，中国人过年，用一段比较长的时间。从传统的民俗习惯看，腊八节拉开序幕，元宵节画上句号。具有２０００多年历史的元宵节，是古代最盛况的节日，堪称中国人的“情人节”。古诗词中歌咏元宵节的精美篇章亦数不胜数。
一、元宵节的来历。元宵节在2000多年前的秦朝就有了。汉文帝时，下令将正月十五定为元宵节，为纪念平息“诸吕之乱”，与民同乐，下令京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日。《史记》作者司马迁创建太初历时，就已将元宵节确定为重大节日。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而丰富。就节期长短而言，汉代1天，到唐代为3天，宋代则达5天，明代自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整10天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等，“百戏入元宵”，只是节期缩短为4到5天。当下，又严重淡化了。
二、 元宵节是古代最盛况的节日。在中国的传统节日中，元宵节在古代是最盛况的节日。唐代元宵节盛况空前，主要的活动是观灯。平时长安城有严格的宵禁，元宵节前后三天，所有市民可以自由出入，通宵达旦观赏花灯。唐人韦述《两京新记》云：“正月十五日夜敕金吾驰禁，前后各一日以观灯。”上自皇上后妃、王公贵族，下至庶民百姓，其都城侍女，文人雅士，诸番夷狄，莫不上街观灯。长安城有一百余万人，几乎全部观灯游乐。人多拥挤，甚至有人被架在空中行走几十步的。有大型音乐舞蹈史诗《秦王破阵乐》表演，管弦齐奏，钟鼓合鸣，声震百里，动摇山谷。其乐融融。
诗词又是文字记载的重点。我们从字里行间可以领略。有记载的诗词不计其数。最早、最有影响力的莫过于隋炀帝的诗了。现选择三首，可见一斑。
1、《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋） 隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
2、《正月十五夜灯》（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
3、《观灯乐行》 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
三、元宵节就是古代的情人节。中国是一个传统的社会，礼教森严，比较含蓄，提情人什么的肯定是“不三不四”，众必斥之。当然心仪的、相好的、打俏偷情的也不乏其人，至于情人和情人节的说法，是改革开放以后才出现的，属于“泊来品”。 中国大部分传统节日注重“合家团聚”，元宵节强调“普天同庆”，“万民同乐”。“正月十五闹元宵”，“正月十五闹花灯”，一个“闹”字道出了元宵节的奔放、欢腾、火爆，也道出了元宵节与其他节日的与众不同之处。元宵节要求人们走出家门，走向社会，加强社会交流与合作。元宵节又称“灯节”，是一年中最热闹的时刻，是春节最后的“压轴戏”。它强调一起赏圆月、舞狮子、耍龙灯、看花灯、猜灯谜、放鞭炮，展现的是一幅“火树银花不夜天”的风俗画卷。元宵过了，年就过完了。出远门的出远门，忙春耕的忙春耕。
在古代，元宵节还是未婚男女一年中为数不多的见面机会，元宵节也缘此有了“情人节”的特征，男女接触增多，媒婆活动频繁，堪称中国人自己的“情人节”。现在的春节前后，也是相亲说媒，男女见面的高峰时期。
古时候的元宵节比现在浪漫多了。元宵灯会为未婚男女提供了很好的相识机会。在封建社会，未婚女性不允许外出自由活动，但是元宵节这天，这些平时“大门不出、二门不迈”的未婚女子就可以走出家门，也多了与心仪男子邂逅的机会，不乏擦出爱的火花。
最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰：走马灯，灯走马，灯熄马停步。王安石见了，一时对答不出中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对：飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知招亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。成为千古佳话。
从中国历代诗词歌赋中不难看出元宵节的浪漫温馨。 欧阳修的《生查子·元夕》云：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
意思是：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，她约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，欧阳修的这首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。
又如宋代姜夔的《元夕》：
肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
意思是 ：肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想。这是也一首情词，写于宋宁宗庆元三年（1197）元元宵之夜。词中怀念和思恋的是旧日情侣。可以看出，虽往事已矣，但时间的流逝和空间的转换，加上人事变幻的沧桑，并没有改变对情侣的深深眷恋。作者与一歌妓相爱。当时的欢聚，竟成为他一生颇堪回忆的往事。在记忆中，她的形象十分鲜明。然而伊人远去，后会无期。回首往事，令人思念不已，感慨万千。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
再如唐代 苏味道的《正月十五夜》：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
意思是 ：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着急，莫让时间过得这么快，我还没有遇到我的心上人。 再读宋朝大大的词人辛弃疾的 《青玉案 元夕》： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
最后看看千古风流大才子唐伯虎的《元 宵》：
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
由此可以看出，在古代，元宵节是红男绿女，才子佳人一展风采、增进友情、诉说衷肠的大好时机。没有哪一个节日可与之攀比。至于七夕，只不过是一个纯粹的凄美神话爱情传说。与情人节的男欢女爱，皆大欢喜，格格不入。也不是人们想要的结果。
四、弘扬传统文化，过好自己的节日。中华民族，文化灿烂、博大精深。在每一个中华民族的传统节日中，我们都可以深切感受到中华文明的源远流长，感受到中华文化的富足底蕴。世界其他文明古国都出现过大幅度的文明断层，甚至盛极而衰。唯有中华文明，虽历尽沧桑，饱经磨难，却在跌宕起伏中传承不辍，这表明中华文化具有强大的生命力。以民族传统节日为基本载体的民俗文化，是中华民族区别于其他民族的标识，是中华民族生生不息的巨大动力。继承和发扬传统节日中丰富的优秀文化传统，可促进国家民族认同、凝聚人心、激发民族意志，可扭转一些社会成员诚信缺失、道德失范，有助于社会稳定和谐。在全球化条件下，综合国力竞争日趋激烈，以文化为核心的软实力受到严峻挑战。弘扬自己的优秀传统文化，发扬中华文化的核心价值，提高人民素质，是十分重要的一环。
过传统节日的气氛逐渐淡化，过“洋节”的气氛日益加重，这是一个值得忧虑的现象。
传统文化的失落，也是一个民族的失落。一个国家、一个民族的兴盛，首先表现在民族传统文化兴盛。
没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。
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