迦兰陁室信笺赏析

　沈慧瑛

　　很多人都知道苏州“贵潘”向国家捐献了大克鼎和大盂鼎两件国宝，也知道“贵潘”一族走出了包括一名状元、两名探花在内的九位进士，李鸿章为此题写“祖孙、父子、叔侄、兄弟翰林之家”的匾额。潘氏家族的科甲之盛是苏州其他家族望尘莫及的,其中状元潘世恩历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，与堂兄潘世璜、孙子潘祖荫合称为“苏州三杰”。除此之外，“贵潘”家族出过不少举人、贡生、庠生，他们没有潘世恩、潘祖荫那样显赫的声名，但在历史的长河中也泛起过小小的浪花，潘康保就是一例。

　　潘康保（1834-1881），原名贵生，字良士，号秋谷、青芝山人，室名迦兰陁室，著有《迦兰陁室诗钞》一卷。他的祖父潘世璜是潘世恩的堂兄，乾隆六十年（1795）的探花，父亲潘遵祁于道光二十五（1845）年得中进士，但是潘康保的考运不如乃祖乃父，中举之后没有更上一层楼。同治元年（1862），潘康保考取咸安宫教习，之后历任湖北嘉鱼、钟祥、麻城和浙江诸暨知县，补用知府。

　　潘康保与乃父一样爱好收藏，潘遵祁偏重书画，潘康保注重古籍、金石，据说曾与陆心源争购南宋本《南齐书》，是一位学养深厚的收藏家。他校勘的清抄本《宝刻丛编》现藏于北京图书馆，校勘的嘉庆十二年额勒布藤花榭刻本《说文解字》则藏于上海图书馆。潘康保与当时的文人士大夫一样，追求风雅生活，喜欢制作富有个性的花笺，其中迦兰陁室的曼生壶花笺，不同于常见的花卉、山水、人物、金石信笺，古拙自然之中透露着浓浓的人文气息，具有独特的书画意境与生活趣味。

　　陈鸿寿（1768-1822），钱塘人，字子恭，号曼生、种榆仙客、夹谷亭长等，精于师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，被誉为“西泠八家”之一。陈鸿寿与潘康保一样官职不大，只做过赣榆代知县、溧阳知县、江南海防同知，但是他才华横溢，工诗善文，擅长书画，具有很高的艺术修养与人文情怀。他十分欣赏杨彭年、杨凤年、邵二泉等紫砂艺人，他还常手绘壶式，与杨彭年他们联手制作了不少经典紫砂壶款式。曼生诸式壶称为“曼生壶”，或“曼生十八式”，其实不止十八种。曼生壶是融金石、书画、诗词与造壶工艺为一体的紫砂精品，也是文人与工匠合作的结晶，提升了紫砂壶的艺术境界与人文内涵。曼生壶受到时人的追捧，被文人墨客纷纷收藏。

　　潘康保设计制作的曼生壶花笺就由各种曼生壶图案与曼生铭组成，文字置于上方，图案置于下方，区别在于“迦兰陁室制”字样及“秋谷茶具”钤印的位置不同，或放左下角，或放铭文之后，或放右边。曼生壶花笺因紫砂壶款式丰富多样、铭文富有哲理而使本为实用价值的信笺充满观赏价值，令人回味无穷。

　　匏瓜壶花笺，线条简洁而圆润，体现了匏瓜的朴实无华。陈鸿寿铭文曰：“饮之吉，匏瓜无匹。”“饮之吉，匏瓜无匹”出自曹植的《洛神赋》“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，是诗人为瓠瓜星的无偶而发出的一声叹息，也表示匏瓜壶的独一无二，令人回味无穷。

　　斗笠壶花笺，造型酷似暑天所用之箬笠，形状简朴，色泽古雅。陈鸿寿的铭文充满禅机与哲理：“笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说。”斗笠可以遮阴避暑，茶水则可以消暑解渴，看似不同的两种物件，却有相同的功效，发人深思。

　　覆斗壶花笺，壶呈上小下大覆斗式，平底四方角形，壶身镌刻隶书“覆斗”，铭文为“一勺水，八斗才，引活活，词源来”，落款用“鸿寿”两字，铭文均有典故出处，颇有自得之意。

　　井阑壶花笺则与陈鸿寿的从政经历有关，嘉庆十六年三月十九日他出任溧阳知县。据陈曼生主修的嘉庆《溧阳县志》所记载：“唐井，在东门外报恩寺。”井阑壶花笺上半部文字为：“维唐元和六年，岁次辛卯，五月甲午朔，十五日戊申，沙门澄观为零陵寺造常住井阑并石盆，永充供养。”壶身则有隶书“摹溧阳唐井阑　曼生”。

　　曼生壶图案在花笺上基本完整呈现，也有一种花笺是将壶盖放于一侧的图案，陈鸿寿铭文：“以挂树恶其声,以浮江恶其名，不如乐饮全我生。”这段铭文颇有“弱水三千只取一瓢饮”的气势，表达了独爱品茗度人生的思想境界。

　　目前所见迦兰陁室花笺仅五种曼生壶图案，这些花笺潘康保本人使用较多，他父亲潘遵祁、哥哥潘观保也使用过。尽管目前所见潘康保的信息较少，但从这些花笺中多少可以了解潘康保的收藏及其审美情趣。