镜子进化论

    镜子，是人们日常生活照面饰容必不可少的用具。远古时代，人类取水为镜，当人类从水中第一次看到自己的倒影，内心肯定无比的惊讶。自此，人类开始从表到里认识自己，并认识他者和万物。

       相传，世界上最早的镜子竟是古代最丑陋的女子用石头做的。中国历史上有许多著名的丑女，比如黄帝次妃嫫母、东汉隐士梁鸿之妻孟光、战国时期齐宣王的王后钟离春、东晋吏部郎许允之妻阮氏。嫫母是中原南部的苗族后裔，相貌极丑，但品行良德，为人贤淑。汉王子渊《四子讲德论》说她“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑”。黄帝“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤”，故娶嫫母作为自己的第四任妻室。那时，人们以水为镜，站在水边梳洗打扮。嫫母自知貌丑，很少去水边。有一次，嫫母上山挖石块，在阳光下发现石头堆里有一块闪光的石片，她捡起石片一看，竟看到了自己丑陋的模样。她把石片表面反复打磨光滑，可以清晰地看轻自己的容貌，每日用来梳理妆容。后来黄帝得知她制作镜子一事，不但没有责怪她，还命人制作了许多类似的石片，人类从此开始了使用镜子的漫长历史。古书《物原》上记载是“轩辕作镜”，不过《轩辕内传》这本书上说“帝会王母，铸镜十二，随用而用”，《述异》这本书上也说“饶州旧传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石”。

      毕竟，可用来做镜子的奇石较为罕见，古人运用自己的智慧，开始用瓦盆制作镜子。《说文》中说，“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜”。甲骨文或者西周的金文里面的“监”字有一个人，突出了他的眼睛。下面有一个皿，就是一个器物在下头，那个人是眼睛朝下看着这个皿这个器物里面。据考古发现，早的铜镜是4000多年前齐家文化时代的，它的历史比青铜时代还要早。在殷商、西周以前，青铜镜是王室贵族的专用器具，平民百姓无缘享用。开始铸造铜鉴后，虽然瓦鉴依然通行，但表达镜子意思的“监”演变成了“鉴”字。秦汉以后，制作镜子的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。在古代，镜子的背面常饰有各种不同的图案和铭文，这与当时的政治、经济，尤其是思想文化、社会生活及时代风尚息息相关，它们不仅表达着中华文明的华彩乐章，更让人民照亮了流淌在自己身上的文化血脉。

       古人制镜，讲究匠心之美。古代铸镜多采用“范铸法”，即先以泥制模，雕塑各种镜背图案、铭文，阴干后在经烧制，使其成为母模，然后再以母模制泥范，同样阴干烧制成陶范，熔化合金，将合金浇注入陶范范腔里成器，冷却后取出毛坯，经清理、打磨加工后，表面涂锡汞即为青铜镜成品。古镜绝大多数为圆形，少数为方形、长方形，葵花形，菱花形，和带手柄的。圆在中国古代是丰满、完整、吉祥、美好、富足的象征，在汉语中团圆、圆满是祥和的词语。铜镜光亮的一面为镜面，反面中央设钮以穿绦带便于手执使用。镜背素面外，大多数铸有图案和铭文，有着强烈的时代特征。古代青铜称“金”，比较珍贵，制造铜镜通常是将纯红铜和锡、或铅或锌合金(即青铜)铸制。据《周礼·考工记》记载：“金有齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐。三分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。”古时候工匠们通过千百次的实验，已能熟练把握金属的硬度和韧度、光亮度以及工具不同部位各自的特殊要求，按需制作，表现了追求极致的匠心精神。制好的铜镜，须常磨光方能照影。《梦粱录》记载：“修磨刀剪、磨镜，时时有盘街者，便可唤之。”与现今磨刀工相似。据沈从文考证，一开始是用细细的毛呢使劲摩擦，使镜面产生反光。西汉以后，磨治铜镜是用水银和锡粉调和而成的研磨粉，由于水银与锡粉都有毒，弄不好粉尘就往磨镜人的鼻孔里钻，也非易事。

《贵妃出浴》王叔晖｜1912—1985

      古镜之美，体现在它的历史之美。一面古镜就是一部中国历史或中国故事的绣像史，一个个鲜活的人物形象、一幕幕生动的历史故事，会活脱脱地呈现在你的面前。如唐代螺钿高士隐逸弹阮镜，讲述了伯牙与锺子期的故事；唐代金壳狩猎纹菱花镜，生动地再现了唐时贵族出猎山林间追逐野兽的场景；唐代减地竹林七贤浅浮雕镜，记录了这些号称隐逸山林却又偏好议论时政、放荡不羁的落魄文人形象；唐代长安街市八出菱花镜，表现了长安城当年的繁华和丝绸之路上文化的交流；战国六博棋盘镜，就是一个博局局盘，迄今已知的博局局盘就两个，它还兼具了证史的作用；唐代海兽葡萄双孔雀镜，让我们领略了来自西域的异国风情。我们在这些古镜背后，看到了深厚的历史文化积淀。

《晓妆图》王叔晖｜1938年作

       古镜之美，在于它具有故事之美。镜子从来就不只是镜子，它照见自己、照见情感，也照见人心。相传，秦始皇在咸阳宫中珍藏了一面秦镜，它有一种奇异之处，若从对面来照镜子，里面则映出人的倒影，如果以手抚胸，就能照见体内的五脏六腑，影象毫纤可见。传说包青天有一面阴阳镜，“开封府，宝镜照，是人是鬼见分晓。阎罗殿，黑老包，贪官污吏不轻饶。”古时候府台衙门公堂之上悬挂“明镜高悬”的匾额，就是以表官员断案公正、执法严明、为官清廉。在王度的《古镜记》里，记述了他曾得到一面古镜，能镇妖辟邪，先后照出狐、蛇、龟、猿、蛟所化之精怪，并消除了瘟疫。这就是我们熟知的“照妖镜”。使用“照妖镜”已成一种风俗，至今仍有许多人在门楣或窗户上挂着它，人们相信这面镜子能驱妖辟邪，保佑住宅平安。古镜还是男女的信物。有的背面铸着“长相思，毋相忘”的字样。我们熟知的南朝陈后主之妹乐昌公主与丈夫太子舍人徐德言“破镜重圆”的故事，就是以半面铜镜为信物。在古人眼里，镜子还能照出人们的内心。《红楼梦》中有“风月宝鉴”，贪恋王熙凤美色的贾瑞，病入膏肓之际仍心存淫念，最终丢了性命。由此可见，人唯有借助外物，方能看清自己。