齐天乐·蝉——宋·王沂孙

      一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。

铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？馀音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚？谩想熏风，柳丝千万缕。


诗词文本从《唐宋词鉴赏辞典》

注释

齐天乐：齐天，谓高与天相等。今人梁启勋《词学·调名》云：“盖取与天齐寿之义。”唐韩愈《元和圣德诗》云：“天锡皇帝，与天齐寿。”调名本意即咏皇帝寿高，能与天齐寿。此调别名多出自词句，《钦定词谱》卷三十一日：“周邦彦词，有‘绿芜凋尽台城路’句，名‘台城路’；沈端节词，名‘五福降中天’；张辑词，有‘如此江山’句，名‘如此江山’。”  

      宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十六所录南朝《宋泰始歌舞曲辞》，有虞铄“明君大雅”词，云：“英勋冠帝则，万寿永齐天。”于是“齐天”二字，恒用以比寿。入宋，谱入乐章，成为曲名。

      此调原为宋代教坊乐曲，后成为文人词调。《宋史·乐志》载：“宋初，循旧制置教坊，凡四部。……所奏凡十八调，四十六曲。一日正宫调，其曲三：日《梁州》、《瀛府》、《齐天乐》。”《钦定续通志》卷一百二十七“宋教坊排当九十六曲”下列有《齐天乐曲破》、《圣寿齐天乐慢》二曲。排当是宫中设宴之称。宋周密《武林旧事》卷一记载宋天基圣节（宋理宗生日）的庆祝仪典，有《天基圣节排当乐次》：“乐奏夹钟宫，第一盏，赙篥起《圣寿齐天乐慢》。”据此，可知这一乐曲原是宋代宫廷宴享之乐章，多用于节日或祝寿。嗣后散入民间，遂为词调牌名。

 

 

创作背景 

王沂孙生活于宋末元初，切身地经历南宋国之变，在他个人思想上留下一丝极深的抹不去的痛。他正当报国年华之时，目击国家的败亡，黯然伤神，又流落异族之手，情何以堪。所以他的词抑郁哽咽，隐晦纡曲，表露着亡国之民的无可奈何之境和吞吐难言的窘况。该词即是在这种情况下写出，以寒蝉的哀吟写亡国之恨。

赏析

    “西窗过雨”，借秋雨送寒，意谓蝉的生命将尽，其音倍增哀伤。然而，“瑶佩流空，玉筝调柱”，雨后的蝉声却异常宛转动听，清脆悦耳，恰如击打玉佩流过夜空，又如玉筝弹奏声在窗外起，令闻者极为惊讶。“瑶佩流空，玉筝调柱。”形容蝉声，它使人联想到有这样一位女子：她素腰悬佩，悠然弄筝。这位女子或许就是齐女宫魂生前的化影吧！一度欢乐与“西窗过雨”后的悲哀相对照，产生一种强有力的对比。

    “镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。”是赋蝉的羽翼，出现在读者面前的却仍然是一位幽怨女子的形象。女子长期无心修饰容颜，妆镜蒙尘，失去了光泽。既然如此，此时何以如此着意打扮？不甘寂寞还是心中有所期待？这里的“为谁”和上文“怪”字呼应，实为怜惜。

    上片咏蝉，从正反两面互为映衬。转而写蝉的饮食起居。

    “馀音更苦”，蝉之将亡，仍在苦苦哀鸣，令人顿觉凄苦异常。“馀音”与上片“重把离愁深诉”呼应。“甚独抱清高，顿成凄楚”，“清高”意谓蝉的本性宿高枝，餐风露，不同凡物，似人中以清高自许的贤人君子。哀音飒飒，苦叹造化无情，结局竟如此辛酸。

    “谩想熏风，柳丝千万缕”光明突现：夏风吹暖，柳丝摇曳，那正是蝉的黄金时代。辉光是虽甚，但已属昨日之黄花，欢乐不再，徒增痛苦而已。