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一心院长黄帝内经第一讲 来自北京一心堂丹道医学研究院 00:00 23:56 黄帝内经中医讲解第一讲 主讲人：胡一心院长 好，大家好，今天是五月初一。阳气生发的时候，咱们一起开始学习黄帝内经。那么首先来看黄帝内经这本书里说黄帝和他的师父歧伯之间的对话，后人又称黄帝内经为歧黄之术。那么整一部内经讲的是什么呢？是给人们针，灸，按跷，刮痧和汤药。内经分素问、灵枢两部，每部九卷。除了内经还有一个外经。内经讲的是活人之术，就是说一个人如何度百岁而不衰，而今之人年半百而衰，一些养生注意的方法。所以后人就把黄帝内经当做了一个养生的书。其实也有很多的治法和原则，一共有十三个药方，把脉，针刺。把脉那有六种诊脉的方法。那么外经呢？应该说包括灵枢和黄帝外经讲究的是术里面的东西，但是术误失道。这个内经的一个层面围绕着如何让人活到一百岁而采取的一些方法，刚开始用的方法是移精变气论和醪醴论。醪醴【LiaoLi】就相当于现在的黄酒和酵素之类的东西。那么这两种方法治不好了呢，会用一些药。就是说用中药外敷发展成现在的膏药之前的东西，之后那就是针刺再就是汤药，就出现了中医的五法。整个一部黄帝内经是以十篇大论作为一个主纲来引导人们如何去人法地，地法天，天法道，道法自然。从而养活你度百岁而不衰的一个道理。那么咱们就开始，他开篇的第一篇就是上古天真论。不同的东西了，咱就不再去罗嗦，针对人体的一些东西来结合这些临床的一些东西多去讲一讲。上古天真论就提出来了，一个让人怎么能活到一百岁，年半百而动作皆衰者是怎么回事儿，那么他就回答了一个问题，就说对道的解释。对道怎么解释呢？岐伯就说道法于阴阳和于术数。这个道啊是非常不容易理解的一个问题，也让人很难去解决的一个问题。在这我举个例子看大家是否听得懂。一个南瓜种子比喻为道。那么道南瓜种子，种到地里通过浇水施肥，他慢慢的会发芽生长，然后慢慢的长秧，然后长出来好多的南瓜。种子没有了，那么展现在你面前的是什么呢？是南瓜的秧苗和无数的南瓜，还有长长的南瓜秧。那么道在哪里呢？所以后人常说道无处不在。南瓜的秧、叶子、南瓜，哪一个没有刚开始种下的南瓜种子的影子呢？那么在西方医学就成为遗传。所以人的形成啊，内经里面有这么一个定义。什么定义呢？人秉天之气而生脏，秉地之气而生腑，加以父母之身，命之曰人。包括到后来咱们的称重算命称骨法，都有类似的一些痕迹在里面。总的来说，道，是比较难理解的一个东西，相对于一个人的形。所以在讲课的时候想去觉知，首先觉知你的形、身、心。那么开宗明义讲呢，就是道。中医呢，从头到尾，如果我们把它简化的话，就是阴阳两个字。这也是在讲这个阴阳脉针的时候，我不看别的，就看一眼，就看气血从阴阳再分。那么你再返过头来呢，还是一样只不过是阴阳。你越分越复杂，阴阳成四象。四象分成八卦，阴阳生三才，三才生成五行。那么就有了五行八卦等等等等，很多很多的东西。那么回归到结束的时候还是阴阳。这个阴阳呢，去区分的是讨论阴阳的悟性和阴阳的观点。这就是所谓的道德所在。所以，内经开始岐伯开篇就讲道法于阴阳和于术数。那我们用一个最简单的方式来说明一下阴阳。把手伸出来，你看看你的手掌、皮肤、血管、手指头，你看到的这个形呢，通通属于阴。那么你一定有看不到的，但是它是存在的。就是说你的手指头多大的力量你不知道，你知道的可能你自己拳打出去有五十斤，二十斤，一百斤。世界上拳击最厉害的一拳打出去有五百斤之重。那么这个力量呢，就是阳。所以我们看那看到的这个形就是阴，他的神就是他的力量。怎么看他的精呢？就是我们里面的经络。看那个颜色呀，掌纹呀，这些呢，都可以看到我们的神。所以就有了中医的望而知之为之神。假如一个死人的手和你的手放在一起肯定是不一样的，没有神气了，只是一个形了，形如枯槁。所以终于讲究的是望神。通过这个你来看他的形，来看他的神。神，形你能看清楚了，就和于道法于阴阳，和于术数。也就接着提出来啦怎么让他才能活一百岁。形与神俱而尽终能够享尽天年，所以我们要想长寿啊，一个要注意形，注意神。那么这个神呀，不单单是说我们的理想，而是我们的精神。这个精神，你们都修的非常的好，就是没有欲望，平常心，保持开心。世界上长寿的人都是开心的事。食饮有节，起居有常。不妄作劳，故能形与神俱。而尽终其天年，度百岁乃去。那么这里面有几个话题，食饮有节。而现在咱们所吃的喝的东西啊，不说一点没有，也存在一些问题。人呀，为什么会要去吃一些保健品，保健品见效快。他做的很细，到了纳米技术。所以越细的东西被人吃道身体里面他就会有成瘾性。打一个比方说，就像我们以前吃糖。那个蔗糖，你吃了以后不会一直要去吃他。现在改成了人工糖，精炼糖。他会很细体积也很小，所以越吃越多，有瘾性。保健品也是一样，生活上起居有常啊，没有保持了以前的人们的日出而作，日落而息，也没有什么。每个人都想你有什么我也有什么。生活不简单，所以人的欲望就会增高。每个人想拼命追求的东西太多，就都不开心，都不快乐。所以想活百岁好难哟。内经接着说，说今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节故半百而衰也。那么在往下呢，就是上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时。好，在这里咱们就要讲一下这个虚邪贼风。这牵扯到一个中医里面的邪。那么这个邪嘞，又讲的是五邪。五邪是虚邪，贼邪，微邪，实邪，正邪。那么怎么去理解这些邪嘞，我举一个例子。咱们就以心脏做一个例子，心脏在五行当中，他属于火。木生火，火生土，土生金，金生水。这个火就是心脏，木指的是肝，土指的是脾。金指的是肺脏，水指的是肾。那么心脏有病的时候。他本身发病我们就称他为正邪。肝脏影响到心脏出现问题的时候，我们叫虚邪。因为木能够生火。所以肝生病的时候会造成木生火不及会导致虚。所以和今年是一样的，今年的大运是木运不及会影响到心脏不舒服，这个邪气啊，就叫虚邪。那么脾有问题了反而影响到心脏的时候，心脏为火脾为土，火生土。这个邪就是和父母养了一个孩子，孩子不听话，天天气父母。对于脾引起来的邪，就是孩子你不听话，这个邪叫实邪。那么心脏本身来走的是火克金，他是走的克的路。所以火克金，由金引起来的问题嘞，这个邪是一个正常的一个路线。那么他在这个邪气是火克金这个力量是从心脏过去，现在又回逆回来就知道微邪。就是很轻微的邪气，有一点点，所以这个心肺综合症，会出现这个问题。那么由肺炎、肺结核呀引起来心脏的这个叫微邪。对，水呢是和肾相应。当肾出现问题的时候影响到心脏，这个力量就是最大。本身肾脏就是去控制火的，不要让火太大了，心脏的火出现大了的时候，那么这个邪，就是贼邪。所以心脏不舒服的时候多余水气引起来的时候，水多了火就灭。这叫贼邪。五邪的原理就是一脏和其它四脏的生克之间的影响，被称为五邪。那么在针灸里面有一句话。叫实则泻其子，虚则补其母。规矩邪的形式。他是正邪还是肝引起来的虚邪，还是脾引起来的实邪，还是肺引起来的微邪，还是肾引出来的贼邪。所以内经当中就讲了人们不能长寿的原因，是教你怎么去辨别这个虚邪贼风。到后来采取什么办法了，子能令母实，母能令子虚。那么怎么才能做到呢？恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧。所以长寿之法。是和于道法于阴阳和于术数。食饮有节，起居有常。不妄劳作，法于道而要做到。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。志闲而少欲就说不要欲望很多，心安不要有恐惧，不要太疲倦，这三个原则掌握到长寿的原因。那么到后来的，美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。在读道德经的时候也读到这些。容易理解的，咱们就不再去讲述。好，下节课内容讲7788。再见。 |
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