 随北京古迹群走访了很多博物馆中的造像，2019年猪年到了，借机会记录一下有猪脸的造像，一般说猪脸的造像总是想起猪八戒，在中国文化中是家喻户晓，得益于西游记名著的传播，实际在道家信仰体系中没有单独供奉猪八戒的传承，猪八戒只存在文学中。而真正与猪有缘的造像是从印度早期婆罗门教传播来的一位左侧猪脸神像，据记载在印度民间有过信仰的基础，在我国明代的佛教中有一定的地位，各地博物馆和著名寺院都有她的神像遗存，在藏传佛教和日本神祗信仰中仍在延续，这就是二十诸天中的摩利支天，女神像，一般为三头六臂或三头八臂，三头中左侧脸为猪脸形状，在二十诸天的队伍中辨识度比较高，单独造像坐骑一般为七头猪拉着车，摩利支天长着一侧为猪脸，开着猪动力的车，注定是与猪缘分很深的神仙，可别小看七头小猪拉车，佛经中称其速度超过光速，好神奇啊。 下面是网上介绍的知识，摩利支天为古代婆罗门教所崇拜的光明女神伐拉希（Varahi），伐拉希为帝释天因陀罗的部属，日天苏利耶的佐神，后被奉为黎明女神，列于天神，亦为印度人所敬奉。在印度，那烂陀寺遗址犹存摩利支天古像。摩利支天在藏地颇受重视，又被称为“光明佛母”、“光明天母”、“积光佛母”等。她有二十多种主要的化相，包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等，但其原本现相是三面八臂相，这个化相的其中一面是猪面。所以说摩利支天属于帝释天的队列，二十诸天的队列中，这种排位在大慧寺彩塑和法海寺壁画中都得到证实。 摩利支天属于密教造像,作为佛教护法菩萨，她常以女神形象出现。摩利支天，意为“光明”、“阳焰”。梵文Marici，可译为摩梨支、摩利支天、摩利支菩萨、摩利支提婆，即阳焰。本行集经三十一：“摩梨支，隋云阳焰。”摩利支天经：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”大摩利支菩萨经一：“摩利支菩萨陀罗尼，能令有情在道路中隐身，非道路中隐身，众身中隐身，王难时隐身，水火盗贼一切诸难皆能隐身，不令得便。”关于摩利支天的信仰业已失传，这么厉害的女神与猪的形象密切相关，我们只是好奇而已，无法探秘。 记录摩利支天的明代造型，包括金属雕像、彩塑雕像、寺庙壁画的三种艺术表现方式。第一件是辽博展览的摩利支天坐车造像，2018年辽博开展，其古代绘画厅为全国展览的精品，都是末代皇帝带到辽宁故宫的清宫珍品，第一期有仕女簪花图等，我对古代绘画无能力欣赏，只好跑到造像厅随意拍拍，看到这尊摩利支天铜坐像，三头六臂，左侧猪脸很明显，莲花座放在车上，七只小猪拉车比较拥挤，整体造型还算稳当，所有元素都有了。 第二件是首博造像馆的常规展品，藏传摩利支天铜像，本尊像、七只小猪和车体是分开组合的，艺术造型非常高，摩利支天本尊像是藏传模式，三头六臂，左侧猪脸，坐在莲花台上，可以独立，也可以放入车辇中，形成完整的供奉模式。车辇的造型很精细，龙头扶手，一座完整的圆形大帐形佛龛，堪比豪华车饰，七只独立的小猪拉车，可随意组合，想象丰富，铸造精品。 第三件是大慧寺的彩塑，西墙边帝释天队伍中的摩利支天，高大精美，三头八臂像，左侧猪脸深蓝色，与正面女神脸形成极大的反差，这是辨识摩利支天的最佳办法，八臂中有不同的法物，老照片中也有显示，可辩一二。大慧寺彩塑禁止拍照片，而恰好找到拍到的摩利支天小猪脸的照片，比较难得，要谢谢古迹寻游。 第四件是法海寺的二十诸天壁画，壁画真品是严禁拍照的，可以拍临摹品，颐和吴老给了我两张照片，可以看到摩利支天身姿优美，左侧猪脸可见，裙下野猪的形象加深了与猪的渊源，法海寺在现场看实物的时间和条件都有限，只能体验到原作的现状，无法认真看到全貌。必看临摹壁画的细节，补充了一些缺憾，也算是法海寺壁画欣赏的捷径之一，真心喜欢还是去法海寺看吧，记得看看摩利支天，与猪有缘的神仙，在猪年祝朋友事事如意，猪年大吉。           |
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