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中国是一个多民族国家，且幅员辽阔人民居住建筑具有一定民族和地域特点。 个人觉得中国居民建筑的美体现在它的屋顶。屋顶形式多样，有庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶、硬山顶、盝顶、盔顶、叠落顶等等。就比如庑殿顶采用推山的方法，使屋顶的曲线更自然更优美。同样歇山顶采用收山的方法。 在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化。最有特点的是北京四合院、广东镬耳屋、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东的客家土楼、蒙古的蒙古包、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”。 各族人民在建造房屋时常把自己的心愿、信仰和审美观念，把自己所最希望、最喜爱的东西，用现实的或象征的手法，反映到民居的装饰、花纹、色彩和样式等结构中去。如汉族的鹤、鹿、蝙蝠、喜鹊、梅、竹、百合、灵芝、万字纹、回纹等，云南白族的莲花、傣族的大象、孔雀、槟榔树图案等。这样，就到、导致各地区各民族的民居呈现出丰富多彩和百花争艳的民族特色。 北方代表北京四合院：为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间。其实在北方还有一个比较有特点的就是蒙古包，是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。 西边，应该就是黄土高原的窑洞，窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式,这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前，也称为地坑。新疆民居。喀什夯土民居、布尔津禾木图瓦人木板房、塔什库尔干哈萨克人毡房、吐鲁番高昌故城、尉犁罗布人村等。由于新疆雨水少，居住点一般分布在有地下水的绿洲。这里除生活富裕的人家用砖修建之处，一般人家就地取材，用土坯修造平顶住宅。西藏碉楼民居一般建在山顶或河边，以毛石砌筑墙体，为了防御功能，房屋建成像碉堡的坚实块体。常为三层，首层贮藏及饲养牲畜，二至三层为居室，设平台及经堂，经堂是最神圣的地方，设在顶屋。由于少雨，木结构以石片及石块压边。 东边，海草房可以说是世界上最具有代表性的生态民居之一。它主要集中在我国胶东半岛威海地区。目前，在荣成烟墩角村尚保存50多幢有200多年历史的海草房、在宁津街道东楮岛村也保存有十余幢明朝万历年间的海草房。2006年，海草房技艺被列入省级“非遗”名录，并成为今年公布的山东省第三次文物普查“十二大新发现”之一。 南方，南方名族和文化多样居住上更有一定多样性。 对于我来讲应该相对比较了解就是安徽的古民居，曾经去过安徽典型特点就是马头墙灰白色。安徽传统的民居建筑多为各种造型的二层楼房，有的依山傍水，有的参差起伏，有的层楼叠院，精致朴素、堂皇俊秀。但无论南方还是北方的中国人，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。 还有福建土楼和湘西的吊脚楼 福建土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素,堪称“天、地、人”三方结合的缩影.数十户、几百人同住一楼,反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此,一部土楼史,便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。 依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层关牲口或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。 具有特点的广东的“镬耳屋”广西的“杆栏式”和云南的“一颗印” 镬耳屋的内部格局是广东民居典型的“三间两廊”的肌理。 杆栏式民居建筑是一种下部架空的建筑，流行于我国南方少数民族地区。 在云南中部地区有许多这种形式的四合院住宅。它的正房有三间，左右各有两间耳房，前面临街一面是倒座，中间为住宅大门。四周房屋都是两层，天井围在中央，住宅外面都用高墙，很少开窗，整个外观方方整整，如一块印章，所以俗称为'一颗印'。 傣家竹楼是傣族固有的典型建筑。 浙江和上海建筑也是具有一定特点 浙江民居是中国传统民居建筑的重要流派。多利用水文地形而建，既适应复杂的自然地形，节约耕地，又创造了良好的居住环境。根据气候特点和生产、生活的需要，普遍采用合院、敞厅、天井、通廊等形式，使内外空间既有联系又有分隔，构成开敞通透的布局。 上海素有“万国建筑博览会”之美誉。外滩的马路一侧，一幢幢哥特式、罗马式、文艺复兴式、巴洛克式等中西合璧、风格迥异的巍峨大厦展示了建筑艺术的风采。同样，上海的近代住宅建筑也可谓洋洋大观、多姿多彩。 在中国千年的文化历史中，居民建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。中国居民建筑如同一颗颗无价的珍宝点缀在大地上，成为历史最深厚的见证者！         
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