读《资治通鉴·周纪四》 （五）

（五）

乐毅闻画邑（地名，今淄博）人王蠋（人名）贤，令军中环画邑三十里无（不要）入（进驻）。使人请蠋，蠋谢（推辞）不往。燕人曰：“不来，吾且（将要）屠画邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更（更换）二夫。齐王不用吾谏，故退而耕于野。国破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵，吾与其不义而生，不若死！”遂经（系）其颈于树枝，自奋绝脰（音豆，脖颈）而死。

半民：乐毅对待王蠋是先礼后兵，这表明乐毅并不是什么道学家，他就是一名攻城略地，建功立业的军事家，所以我们并不要用荀子甚至孟子的那一套长篇大论来要求乐毅，战国之世，以孟轲、荀况为代表的儒家只是其中一家，而且是并不被诸侯怎么“待见”的一家，影响显然是有限的，苏秦、张仪、乐毅、白起、孟尝、信陵等等哪个都不信他那一套。这个时代，最有用的工具不是他们儒家，他们应该属于治世时代的君主统御臣民的工具。

燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民（隐逸的贤者），显而礼（礼遇）之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。乃遣左军渡胶东、东莱；前军循太山以东至海，略（攻略）琅邪；右军循（沿着）河、济，屯阿、鄄以连魏师；后军旁（音棒，依着）北海以抚千乘；中军据临淄而镇齐都。祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓。齐人食邑于燕者二十馀君，有爵位于蓟（指的是燕）者百有馀人。六月之间，下齐七十馀城，皆为郡县。

半民：乐毅对齐军的全胜在于，五国联军已经完全击溃了齐军，此时的进攻只是“摧枯拉朽”而已；其二，乐毅部署得当，兵分五路全面占领；其三，乐毅注意军纪，把燕军塑造成了齐国的“解放者”，得到了齐国百姓的拥护；其四，注意保护齐国的文化血脉，祭祀齐桓公和管仲，礼遇齐国的贤人。如此等等，方法得当，效果极佳，真是个大才，这一点比起单纯靠着“多杀伤”的白起，要伟大得多，怪不得诸葛亮要“自比管乐”了。

秦王、魏王、韩王会于京师（指的是东周的洛邑）。

三十二年戊寅，秦、赵会于穰。秦拔魏安城，兵至大梁而还。

半民：秦从来停不下来进攻的脚步，五国联军进攻齐国，秦只得到了财物，那是远远不能满足的，所以，一旦五国之盟结束，秦，立刻翻脸不认人，进占魏国，这对燕军也起到牵制作用，使其不可能全力灭齐。

齐淖齿之乱，湣王子法章变名姓为莒太史敫家佣。太史敫女奇法章状貌，以为非常（不寻常）人，怜而常窃衣食（音四，）之，因与私通。王孙贾（齐闵王侍从）从湣王，失王之处，其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。汝今事王，王走，汝不知其处，汝尚何归焉！”

半民：王孙贾的母亲是个不寻常的母亲，爱自己的孩子，更爱自己的国家，有这样伟大的母亲，儿子自然也不寻常，让人想起了“岳母刺字”，齐国是个历史悠久的国家，已经存在了几百年，虽然中间出现了“田氏代齐”的事件，但国家的认同感依然是很强的。

王孙贾乃入市中呼曰：“淖齿乱齐国，杀湣王。欲与我诛之者袒右！”市人从者四百人，与攻淖齿，杀之。于是齐亡臣相与求湣王子，欲立之。法章惧其诛己，久之乃敢自言，遂立以为齐王，保莒城以拒燕，布告国中曰：“王已立在莒矣！”

半民：公孙贾振臂一呼，齐国百姓响应，这一点也说明了齐国的国家认同感，灭亡一国容易，灭亡一国的文化，灭亡一国的国民心理真的不是一件迅速而容易的事。

不过这里也看出公孙贾的高明之处，他说齐国之乱是淖齿，是淖齿杀了齐闵王，并不把矛头指向燕国，这是他聪明之处，避实击虚。其一，淖齿远弱于乐毅的燕军；其次，淖齿之残远不得人心于乐毅之“仁”；其三，齐国国君被杀，更加具体而引人愤恨，齐国土地被解放似乎让齐国人“茫然”，因为齐国人感到燕军来了，我们更好了。而当他们一旦重新立了国君，立刻将矛头对准了主要敌人---燕。