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（十一） 王以（因为）文信侯奉先王功大，不忍诛。 半民：嫪毐事发，吕不韦终受其事牵连，其实这只是一件导火索，或者说只是一个借口。秦王政已经亲政了，并且击败嫪毐，就是经受了检验，实质上获得了权力，怎么能容忍最高权利让他人染指呢，此所谓“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，更何况是千古一帝的秦始皇。所谓“不忍诛”，实在是时机未到罢了。 十年甲子，冬，十月，文信侯免相，出就国（洛阳封地）。 半民：其实在秦国的自孝公以来的历史上，始终存在着“外来派”与“本土派”的矛盾，只不过，在当权国君的支持下，在秦国一心向东吞并七雄的共同战略野心的引领下，“本土派”发声不大而已，不过发声不大，不代表势力不大。就好像是冰山，露出来的看起来显眼，高高在上，实际上所占并不多；在水下的才是主要的部分。高明的秦国君主一直在动态的平衡着这二者的矛盾：孝公时商鞅变法，惠文王就利用公子虔等，车裂了他；惠文王时张仪主政，远交近攻，武王最终排挤他到了魏国；昭襄王时范睢当权，驱逐了宣太后、穰侯势力，终于不得不举蔡泽而自代，避祸而归。作为卫国人的吕不韦受到排挤，宗室大臣立刻反扑，提出“逐客”之论，原也在情理之中。刚刚当权的嬴政采纳他们的建议，实行逐客令，也是在利用一种势力打击另一派势力的帝王权谋罢了。 客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范雎，强公室，杜（关闭）私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！ 半民：列述秦史，作为证据，说服力强，四代先王建不世之功，都是因为外来者的贡献。 夫色、乐、珠、玉不产于秦而王服御者众，取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。臣闻太山不让土壤（细小的泥土），故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业（效力）诸侯，所谓藉（借给）寇兵而赍（音饥，资助）盗粮者也。” 半民：设置譬喻，所爱之物皆产于外国，为什么该爱惜之人才却不能容纳，直指要害；正反对比，逐客就是资敌，道出危害，让嬴政不得不深思。 应该说，李斯的《谏逐客书》确实是一篇富于雄辩文采的难得好文，放在最擅长论辩的纵横家们也不过如此，乃至和孟子相比，也毫不逊色。然而更主要的还是他的话在理，而逐客之令的确是不怎样的命令，甚至是不值一驳。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，任何“一人，一家，一团体，一地方，乃至一国”，要想永保新鲜，绝对不能闭关自守、故步自封，而恰恰是外来者才会吹送这股清新的风。秦国的不断进步，不断强大就为后世人们提供了最好的证明。 王乃召李斯，复其官，除逐客之令。李斯至骊邑而还。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯，诸侯名士可下（可以利用的）以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计，然后使良将随其后，数年之中，卒（终于）兼天下。 半民：金钱开道，利剑随后；软硬兼施，挑拨离间，卒兼天下。 |
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