穆姜，鲁宣公的夫人。她为鲁宣公生下一子，名姬黑肱。
鲁宣公十八年（庚午，公元前591年），鲁宣公薨，其子姬黑肱继位，是为鲁成公。
鲁成公九年（己卯，公元前582年）夏，鲁庄公之弟季文子到宋国慰问伯姬（鲁宣公之女，嫁宋共公为夫人）回国时，鲁成公曾设宴招待他。季文子赋《韩弈》第五章，穆姜从房中出来，曾两次下拜说：“大夫辛勤，不忘先君和嗣君，延及未亡人。谨谢大夫更加辛勤。”穆姜遂赋《绿衣》的最后一章再进去。当时，鲁宣公的同母弟弟叔肸与一女子没经过婚聘就同居在了一起，穆姜对此事十分不满，认为自己不能将姘妇当弟妹。因此，这名女子在生下一子后，就被遗弃。然而，对别人严格的穆姜，却与大夫叔孙宣伯私通。后来，叔孙宣伯居然想除掉季文子和孟献子而夺取他们的家产。
鲁成公十六年（丙戌，公元前575年）六月二十九日，鲁成公准备出国参与盟会时，穆姜要求他将季文子和孟献子驱逐。鲁成公于是告诉母亲，晋国和楚国正在鄢陵作战，自己正要间去参加盟会，此事等回来再说，穆姜听后十分生气。正值，公子偃和公子锄从远处走过，穆姜遂指着两位公子说：“你要不同意，他们两个都可以作国君！”她的这句话，令鲁成公十分警备，于是格外加强防范之后才出发，以至晚到了诸侯盟会。叔孙宣伯便向晋国负责东方诸侯事务的新军将郤犨行贿，并说鲁成公是在等待晋楚之间的胜利者，郤犨便在晋厉公面前诋毁鲁成公，致使晋厉公不愿见鲁成公。不久，叔孙宣伯派人告诉郤犨：“鲁国有季氏和孟氏，就好像晋国有栾氏、范氏一样，政令就是在那里制定的。现在他们商量说：‘晋国的政令不是由晋君制定，而是由许多人所发，这样鲁国没办法服从晋国。鲁国宁愿事奉齐国和楚国，哪怕亡国，也不要跟从晋国。’晋国如果要在鲁国行使自己的意志，请把季文子留下杀掉，我则把国内的孟献子杀死，鲁国事奉晋国就没有二心了。”同年九月，晋国听信叔孙宣伯的话，将季文子逮捕。鲁成公于是派人向晋国请求，这才将季文子解放回国。十月，鲁国大夫结盟，将叔孙宣伯放逐。
鲁成公十八年（戊子，公元前573年），鲁成公薨，其子姬午嗣位，是为鲁襄公。
鲁襄公二年（庚寅，公元前571年）夏，鲁成公的夫人齐姜去世。此前，穆姜曾派人选择了上好槚木，为自己作内棺和颂琴。结果，季文子将它拿来安葬齐姜。后来《左传》评价：这是不合于礼的，礼不能有所不顺。媳妇是奉养婆婆的人，亏损婆婆以成全媳妇，没有比这再大的不顺了。
鲁襄公九年（丁酉，公元前564年）五月，穆姜死在东宫里。早前，穆姜移居东宫时，占筮后太史说：“这叫做艮卦变为随卦。随，是出走的意思，一定要赶紧出去。”然而穆姜却说：“不用出去！《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，无咎（没有灾祸）。’元，是身体最高处；亨，是嘉礼中主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的主干。体现了仁就足以领导别人，美好的德行足以协调礼仪，有利于万物，足以总括道义，主干坚强足以办好事情，是不能欺骗的。虽得‘随’卦而没有灾祸。我作为女人而参与了动乱，本来地位低下又没有仁德，不能说是元；使国家不安定，不能说是亨；做事情害自身，不能说是利；丢弃寡妇的地位修饰爱美，不能说是贞。具有元、亨、利、贞四种德行的，得到‘随’卦才可无祸。我都没有，能合于‘随’卦卦辞吗？我挑取邪恶，能没有灾祸？一定死在这里，不能出去了。”同年秋八月，穆姜去世。
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