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我们在看一些电视剧或者古代的书籍，经常会提到一些英俊潇洒的文人，有的是秀才，有的是举人，有的还是进士？这些都是啥文凭呢？ 今天咱就说说秀才、举人、进士之间的关系，一起搞个明白。由于科举制度比较完备、鼎盛的时期为明清，今天的内容主要限定于明清两朝。 童生：参加科举考试的第一步 在明清时期，一个准备参加科举考试的读书人，不分年龄，没考取生员（秀才）资格之前，统统叫做童生。按照《明史·选举志一》的说法，便是：“士子未入学者，通谓之童生。” 所有的童生要甩掉身上的这个标签，必须通过童子试。这是国家给所有童生准备的第一道门槛。这一道门槛，却有“三座大山”。这“三座大山”分别是：县试、府试、院试。县试由知县主持，府试由知府主持，院试由各省学政主持。 如果你一鼓作气通过了县试、府试、院试，那么恭喜你，你已经甩掉了童生标签，贴上了第二道标签：秀才。如果运气不好，不幸止步于院试之前，哪怕已经白发苍苍，儿女成群，依然还是一名“童生”。 但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试。 秀才：见知县不用下跪了 秀才是一种通俗的说法，准确来讲，应该叫“生员”。 秀才不再是普通的读书人，身上开始有了“功名”的光环，可以享受普通读书人没有的特权，比如：免除徭役、遇公事可禀见知县、见知县不下跪、打官司时不能随便用刑等等。 秀才也分为三等：廪膳生、增广生、附生。成绩最好的叫廪膳生，每年都可以领取禀饩，相当于奖学金，让他们能够安心读书。成绩其次的叫增广生，增广生没有吃国家补助的资格，但有可能作为“替补队员”，升到廪膳生的行列。附生是指刚入学的秀才。 秀才中部分人是贫穷家庭出身，只有生员资格的秀才并没有俸禄，如果不能通过之后的乡试中举，也不能做官。很多秀才只能回乡以教书等方法为生。这些人在经济上并不富裕，被人称为“穷秀才”。 大家不要小瞧秀才。在明清时期，秀才在地方上的地位是很高的。古代皇权不下县。县以下的范围，往往依靠豪门、乡贤等进行管理，秀才便是主体。这就意味着，地方上除了知县外，秀才这一类人还是说了算的。 举人：能当官了 明清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行。乡试一般在秋天（中秋前后）举行，又称为“秋闱”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。各省主考官均由皇帝钦派，由此可见乡试的规格很高。 只有秀才有资格参加乡试。乡试发的称为“乙榜”，又称“桂榜”。考中的称为“举人”，便拥有了读书人的第三个标签：举人。 从表面上看，举人和秀才差别只隔着一场考试，实际上他们之间是天壤之别。秀才拥有一些特权，但永远不是官员；只有考上了举人，才拥有了官员的身份。 贡士：可以参加最高级别的考试了 举人有资格做官了。不过，凭借举人身份做官，一般只能担任地方上的事务性官员，如学官之类。如果想做更高级别的官员，必须继续参加考试。 明清时期，朝廷每三年在京城举行一次会试。在乡试次年，一般在二月（清乾隆以后改在三月）举行，因考试在春天，又称“春闱”。会试的主考官身份就更高了，他们要么是大学士，要么是尚书，最差也是正三品的副都御史。 有资格参加会试的考生，除了各省举人外，还有落第举人。由于会试集中了全国的佼佼者，录取人数又有限（明代约300名左右；清代无定额，最多的一次在雍正八年，录取406名，最少的一次在乾隆五十四年，共录取96名），所以竞争相当激烈。 通过会试的考生，被称为贡士。贡士是读书人的第四个标签。摆在贡士面前的，还有最后一场考试——殿试。 进士：他们是天子门生 殿试是科举考试里最后一次考试，也是级别最高的一次考试。殿试由皇帝亲自主持，所以，所有通过殿试的考生都有资格被称为“天子门生”。 殿试的难度不大，只考一天，天黑交卷。考策问，相当于写一篇论文。能够进入殿试考场的考生，一般都有真才实学。明清时期，特别强调书写，必须用正体，即所谓的“台阁体”、“馆阁体”。 阅卷的时候，阅卷官每人一桌，轮流传阅，每个人阅读了考卷之后，分别加上“○”、“△”、“\”、“1”、“×”五种记号之一，再从中选出“○”最多的十份考卷，呈给皇帝。 殿试的通过率很高。一般情况下，殿试的通过率为百分之百。也就是说，所有的贡士，最后都会变成进士。区别只是名次不同。 进士的名次由皇帝钦定御批。一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花，他们称“进士及第”。二甲若干人，称“进士出身”。三甲若干人，称“同进士出身”。 读书人考上了进士后，大好的前程就在眼前，拜相封侯不再是梦想。 今日话题：现在的高考和古代的科举考试，你认为哪个容易？ ●●●
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