少典的次妃、黄帝的始母

庶民临风 2019-02-19

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附宝，少典的次妃，有蟜氏的二女儿。有一天傍晚，附宝在郊外散步时，突然天空发出一道万丈光芒，如同闪电。这道闪电化作一条银蛇，围绕北斗七星旋转不停，随后又从天而降，

竟落在了附宝身上。当时，附宝感到腹中有动，自此有了孕身。二十四个月后，生下黄帝。据《水经注》记载：黄帝生于天水，上邽城东七十里的轩辕谷。上邽城位于天水市之东七十里，就是清水县山门镇的白河村。村旁有轩辕谷，俗称三皇沟。司马迁的《史记》中记载：黄帝生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明，因此深受少典喜爱，起名叫‘云’，并带着附宝母子一同住在阴水河畔。因附宝长得美丽动人，被人们呼为‘美姬’；又因她常在阴水边洗衣淘米，人们就把这段河叫作‘姬水’。黄帝便以姬为姓，名曰‘姬云’，号轩辕氏。

长大后的轩辕氏，身高九尺开外，为人敦厚朴实，很受部族人民的尊崇，于是被拥戴为部落酋长，成为有熊国的继承人。聪明的他利用姬河两岸天然地理优势以及丰富的矿产资源，鼓励部族民众发展农牧业生产，亲自教百姓播五谷、植草木，驯养猪、牛、羊、狗等，使有熊部落迅速富庶强盛起来。周围许多弱小部落见他好行仁义，于是纷纷归顺，致使有熊部族逐渐成为中原地区最强大的部族。这时，长江流域出现了一个强大的部族‘九黎’，其部族首领蚩尤生性残暴、喜好搏斗，他欺负炎帝神农氏不善于打而出兵征伐，力不能敌的炎帝只得归顺黄帝。就这样，黄帝亲自率领以熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾的六个部落向蚩尤猛攻，最终擒杀蚩尤。

黄帝战败蚩尤后，长江流域的其他部族也纷纷前来归顺，于是黄帝在釜山（位于韩国东南端）大会上，被各部落酋长推举为天子，尊奉为中华始祖，完成了统一中华的不朽功勋。巫师说他‘以土德王天下’。土是黄色，所以称作黄帝。登上帝位后，于是制定了华夏民族统一的图腾标帜，也就是旗帜。当时有人提议仍以有熊部族的‘熊’为图腾，但黄帝却不赞同这个建议，他认为以‘熊’为图腾将会伤害到新归顺的各部族人民，于是提出以蛇为主体、以鱼鳞为鳞、以龟尾为尾、以狮头为头、以鹿角为角、以鹰爪为爪，并命名这个表示各个部族大团结的新图腾叫‘龙’。后世所说，中华民族是龙的传人，即由此而来。因黄帝和炎帝都是少典之子，有着共同的祖先，故中国人自称‘炎黄子孙’。就这样，黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族。少典的次妃、黄帝的始母---附宝

据《史记》记载：炎帝退位初期，黄河长江两大流域有许多部落不肯服从黄帝，黄帝只好继续领兵征讨，东征到达东海，蹬上丸山（今山东潍坊市西南）；西征到达崆峒（今甘肃定西市岷县西），蹬上鸡头山；南征越过长江，蹬上熊山和湘山（今湖南境内）；北征驱逐荤粥（匈奴），五十二战而天下咸服。由此看来，黄帝是中国历史上第一个用武力征服天下的人。而黄帝的‘合符釜山’，则奠定了中华民族多元一统的国家基础，首创了分封诸侯、设职立官、统一政令、分散管理的国家行政机构。‘符’是一种玉制的圭版，原是氏族社会早期巫觋族长用来测量日影长度的量天尺，为权力的象征；而‘合符’则是把各部落首领手中的符收拢到一起，然后共同拜祭，再根据每个部落首领功劳的大小，赐以不同等级的符圭，使他们受命于黄帝。釜山会盟后，黄帝专门设置了负责处理国家政务的权力机构，称之为‘朝廷’。官员有‘六相二史’，六相是：风后、太常、苍龙、祝融、大封、后土；二史则是：左史仓颉、右史沮诵。其后他又设置了我国最早的地方行政机构，共分八级：即家、邻、朋、里、邑、都、师、州。八家为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为一都，十都为一师，十师为一州。黄帝政权还首创了‘五官制’，而五官又分为上五官和下五官，上五官以天象为名，以官为号，称作：天官、日官、月官、星官、风官；下五官以季节为名，以云为官号：春官号青云，夏官号缙云，秋官号白云，冬官号黑云，中官号黄云。黄帝又任命斗苞为天官，掌管观天器；命羲氏、和氏为日官，命常仪为月官，命鬼臾蓲为星官，车区为风官。

　　传说，黄帝时期有过许多的创造和发明。黄帝曾命宁封为陶官，制造出精美的彩陶；命赤将为木官，制造出天子乘坐的‘大络’车；命共鼔造舟船以通水路；命化狐建造宫殿上达天神。黄帝自己发明了玉石兵器，大臣挥则发明了弓箭，大臣夷牟发明了流矢；后有人发明印染技术，制造出了五种颜色的衣服；又有人发明了凿井取水，使村庄可以远离河道；此外还有仓颉造文字、大挠作甲子，伶伦造乐器，嫘祖缫蚕丝等等。当然，这些发明创造未必都出现在黄帝时期，有的可能要早几百年甚至几千年，但是儒家学者们为了塑造一个万能的帝王初祖，便把远古时代的一切创造发明都记在了黄帝轩辕氏的名下，使其头上的光环更加耀眼。由此看来，黄帝不但是中国历史上第一个称‘天子’的人，他还以武力夺得天下，并以文治服万民。

远古时代的居民有两大崇拜：即神灵崇拜和祖宗崇拜。崇拜神灵表现在对天、地、日、月、山川的虔诚祭拜；崇拜祖宗则表现在对祖灵图腾物的信仰和敬重。这种信仰是质朴而纯真的，没有丝毫的政治目的。到了黄帝政权时期，为了维护自己的统治，便把神灵政治化，把宇宙空间分成三个世界，声称：天上为神的世界，地下为鬼的世界，天地之间为人的世界。人介于神鬼之间，生前行善者死后可上天堂，生前作恶者死后得下地狱。因此，黄帝时期便创造了许多神仙鬼怪的故事，这些故事有些在民间流传下来，形成了我国远古时代早期的民间口头文学。说到神话，我们不能不提及我国远古史书《山海经》。这本书的成书年代约在商、周之间，其部分内容很可能来源于黄帝时期。然而，《山海经》是历史不是神话，书中记录了大量远古时代丰富的自然知识和社会知识。书中看似荒诞的语句，都是用富有深刻内涵的上古符号文字记录。上古文字记录多以图腾符号书写，与商周以后的文字有着极大差别，不了解上古图腾符号的寓意，就无法读懂《山海经》的内容。如今图书市场所售《山海经》译本，都只是把古文变成了白话，并没有译出《山海经》真正的内容。就这样，黄帝巧妙的利用神鬼观念，潜移默化地束缚了臣民的思想，使各部落贫苦的民众逐渐消除反抗心理，相信天命，安贫乐穷，不与富贵者为敌。为了证明神灵的存在，黄帝曾多次登上华山、首山、泰山，设立祭坛，祭祀鬼神山川，主持封禅大典，虔诚礼拜天神。应该说，黄帝政权不仅用武力征服了天下，也用智慧赢得了天下。

少典娶附宝（黄帝支系）：

【黄帝一代，地字辈。妣扶胥氏】：勖其

【黄帝二代，玄字辈。妣蜀山氏】：芒昧

【黄帝三代，黄字辈。妣逿伊氏】：夷栗

【黄帝四代，宇字辈，妣女仪氏，在位四十九年】：柏坚

【黄帝五代，宙字辈，妣赤水氏，在位四十五年】：子节

【黄帝六代，洪字辈，妣钜闾氏，在位四十八年】：赫胡

【黄帝七代，荒字辈，妣摩利氏，在位四十三年】：封胥

【黄帝八代，日字辈，妣女娥氏】：依卢

【黄帝十代，月字辈，妣九方氏，在位五十五年】：启昆

以上皆相继为国君，启昆生黄帝轩辕氏。

黄帝轩辕