五行相克，是地狱，为鬼；（身界） 五行相生，是心界，属人； 逆者不逆是仙，克而不克，行五步制运是神；（意界） 五行攒簇，行五步化运为佛。（志界） 学者须转克为生，提升境界。
1、贪生忘克（五行通关） 木克土，遇火，则为木生火、火生土。 土克水，遇金，则为土生金、金生水。 水克火，遇木，则为水生木、木生火。 火克金，遇土，则为火生土、土生金。 金克木，遇水，则为金生水、水生木。 2、五行化合（以阳制阴） 甲己化土 乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火 （五合详见《干支关系》。） 由有而无之谓化，化而成己、成人。 成己谓之内圣功， 甲己化土，脾健意诚； 乙庚化金，肺壮魄宁； 丙辛化水，肾旺志坚； 丁壬化木，肝平魂舒； 戊癸化火，心宁神足。 成人谓之外王道， 无为而为，浑然一体， 阴阳混化，性命皆了。
1、自身 2、家庭 3、待人接物
一、贪生忘克法 1、木克土 心中不服，口说不出，闷气淤胸，说话固执、撞人、照着，遇事不开通， 内则脾胃受伤。 应凡事即乐，识天时，克己守礼，明理，（火） 不怨人，自然仁民容物，木不克土，反生火矣。 2、土克水 遇事闷住，忧思后悔，动即烦怨，主伤财， 内则肾寒，小肚痛。 应生大义，找好处，（金） 明因果（阳土），自然柔和，如此土生金、金生水矣。 3、水克火 奔高，求好，不得即忧思后悔，自欺羞缩，因之心中发热发烧，忘寝减餐。 若立定主意，不着急，任其自然，自怜惜自己，留此身担当宇宙，（木） 明理识时，刚柔相济，是为水不克火，而反生木。 4、火克金 见人不是，说长道短，即辩论是非，因而肺弱气短，口舌纷争，讼事临身。 要立信因果，平心静气，责己不怨人，（土） 待人以义，守己以礼，是为火不克金，反来生土。 5、金克木 专找棱缝，说人不让人张嘴，心存辩别，老不服人，作事不得众人意， 内则肝气不舒，自伤元性。 应遇事蔼和，随圆就方，（水） 找人好处（阳金），认不是，博爱济众，于是金不克木而生水。 二、五行化合法 1、甲己化土 甲为阳木属仁，己为阴土属怨， 怨则伤脾，故遇怨气发生， 立即运用仁爱之心，化怨为信， 放开肚皮，忍气， 咬定牙根，吃亏， 融仁信为一炉， 甲己化土，故曰木土同生。 2、乙庚化金 乙为阴木属怒，庚为阳金属义， 怒气生则肝气不平， 须义涵一切，找好处， 化怒为仁，仁义共守，制裁适宜， 是谓乙庚化金，又为金木交并。 3、丙辛化水 丙为阳火属礼，辛为阴金属恼， 恼则伤肺，遇恼火之来， 立即明礼，达时， 如日丽中天，得暖气之薰沐， 化恼为义，礼义并施， 丙辛化水，水则柔以和众， 静以自守，是谓火金共荣。 4、丁壬化木 丁为阴火属恨，壬为阳水属智， 恨则伤心，遇恨气突来， 应运用明智，认不是， 化恨为礼，礼智存诚， 丁壬化木，木则博爱济众， 缓（水）急（火）致中，是为水火既济。 5、戊癸化火 戊为阳土属信，癸为阴水属烦， 烦则伤肾，故遇烦气之来， 应运用信实，识其因果， 容人所不能容，化烦为智， 智信相资，土水一家， 化戊癸为火，明礼复礼，心平神宁。
家庭中所以互相争吵打闹，并无若何大事， 不过你看我不对，我看你不好， 纯因爱好心切，种下冤缘，指鸡骂狗，积小隙而成大仇， 是皆未找着个人本分，未定住位罢了。 请把此题细细研究，由黑暗苦恼中，可反天堂，而登莲邦（佛国），愿读者注意。 贪生忘克法 1、木克土 长子忤逆，伤及祖父母。 当祖父母的，生出信心，定住位，而生金则家平。 2、土克水 老太太说媳妇不好。 内当家的要定志，尽孝悌，兜不是， 金位人说其好，也都欢喜了。 3、水克火 母念到家人不好，并挑父的不是。 父（火）应该回光返照，问个人对不对，自加规改，再讲祖父母的好处， 土位悦，母位就好了。 4、火克金 父说家人活也没干，东西也没收拾。 在金位的人们要定住位，抱住义，向母位核计办法， 母悦，而火气自消。 5、金克木 弟不服兄，不敬兄长。 兄长（木）应当立定主意，一心一意孝敬父母， 父母悦，则金位家人自入轨道。 贪生忘克法续 1、金克木 是金位人等，分辨兄长之是非，找兄长的不是，挑眼寻疵，兄长见而生气，是为金克木， 要是能无论金位人，说何话，有何行为， 为兄长者，立住主意，真心爱金位人等， 上从父母之命，以柔和应事，真心认不是， 常则金位人等，自入正轨，是为金贪生水而不克木。 2、木克土 是长子徇私，不理家务，染于嗜好， 祖父母见而生怨，日恐子孙，倾家败产，忧虑不能了心，是土被木克， 当祖父母的，要明理，达天时，进一步归止于因果，是为木生火、火生土。 3、土克水 是祖父母，恨铁不成钢，老不舍心，怕日子过坏了，说长道短， 不说媳妇不勤俭，就说不会过日子， 水位的媳妇，就忧思发烦，是为土克水， 当内家政的，应起孝起敬，义涵一切，找老人的好处，讲金位人等好处， 祖父母悦，是为土生金、金生水。 4、水克火 是母亲，不明白当母亲的道，说父亲不好，念父亲不对， 并嗜念家人的不是，火位因之不安，是水克火， 火位当定住位，无论水位对否，应生出仁德心，以爱人爱物，是为水生木、木生火。 5、火克金 火位（男主人）说全家人不好，不打就骂，这样东西不收拾，那样活计不干， 金位人等，恼恨在心，是为火克金， 金位人等，能定住位，先明因果，唯孝唯顺，承父命而孝祖（老人）， 父心宽，金不被克，是为火生土、土生金。
两人处事，初甚相得， 继则一日彼态度可嫌，一日彼言语可憎， 由是互相仇视，互相斗殴， 是皆不知性的缘故。 要把这题实加研究，熟记胸中， 应人处事，将见遍地春风，一团和气矣。 有人迫我逼我，我就是被克，我能自自然然的乐乐和和，是谓不克。 有人对我不言不语，问他也不言，性还迟慢，我只得定住位，生出乐心，而容纳之。 叫他办，他不办，你要办，他挑眼，若不叫他办，与他还有点儿关系，在这时宜，要定住主意，不愁不忙，乐和和的，慢慢应酬之。 世界虽大，以五行囊括尽之矣， 凡事之来，无论顺逆， 都是试吾之心，炼吾之身，坚吾之志，正所以见吾之性也， 故须站定脚跟，放开肚皮， 逆来顺受，旋转五行， 视机应变，以阳制阴， 如此行去，人类虽恶，无有不可化者， 而病魔愁魔，忧思悲恐， 不求其去，而自去矣。 一、贪生忘克法 1、木克土 遇“只知有己，不知有人”者， 或小心眼，或私心重，或欺压人者， 一见就生气，不希说他，闷起来，遂生怨气， 当时必不愿意吃饭，上吐下泻，是土被木克， 见如此之人，知他是那等人，一见就遭笑， 因而起来乐趣，明礼达时，（火） 夸其主意真，有作为，木贪生于火而不克土矣。 2、土克水 遇有固执己见，不肯容纳众思广智，以己非而为是， 言信行果，不合乎中者， 吾见之而发烦，肾水最易受伤，这就是水为土克， 见如此之人，应生出大义来，找他好处，（金） 明因果，实行柔和，土贪生于金而不克水矣。 3、水克火 遇有游惰缓慢，滞涩不通，说话迟钝，作事愚昧者， 我见之人则着急上火，久之必心烧心痛，是火被水克， 应立即生出仁德心，怜他爱他， 无论如何，终以主意定位，（木） 谦恭蔼和，识时守份，是水贪生木而忘克火矣。 4、火克金 遇有 争尖、奔高，不懂礼、好挑礼 者， 我若辨别是非，看其不对， 久之肺伤气短，是金被火克， 应立知皆有因果， 所处之人，所遇之事， 非今生所积，即前生所感，（土） 识时知因，大义自生， 是为火贪生土，而忘克于金矣。 5、金克木 见了 能说巧话，假圆到、假仁义、假慈悲的人，（金） 当即生气不服，木性动， 遂觉遍身麻软，或胸肋发胀， 是木被金克， 见如此之人，应存我不及彼之心， 随圆就方，认不是，运用明智， 顺其心，随其意，投其所好而言之， 金贪生水而不克木。 二、五行化合法 1、甲化己 人以固执顽梗，愚板、死吧的态度怨我，（己土） 我则应立定主意，生出怜爱心，大公无私，如春风的暖煦，（甲木） 彼感我好生之仁德，则怨气消，固执性化，进而能容人、信人、生物， 是谓以甲木制化己土。 2、庚化乙 人以怒容对我，（乙木） 我以大义包涵他，不以恶报恶，以怨报怨，（庚金） 当时虽不见有什么好处，可是事过境迁，彼反生怜悔之心，自然爱我重我， 所以他愈以非礼待我，我应愈以大义包涵他，使他生出来怜我爱我的心， 这叫着庚金制化乙木。 3、丙化辛 人以险诈欺枉对我，傲慢善辩讥我，有口无心，用假意待我，（辛金） 我则回光返照，克己复礼，不挑他礼，再念诵对方的德、功、技能，（丙火） 彼自然生出大义，找我好处， 是谓丙火制化辛金。 4、壬化丁 人以争贪心，以暴躁性，吹毛求疵，论我的短处，看我为无礼，（丁火） 我应当活泼泼的，柔和和的，随圆就方，认自己为有不是，（壬水） 久之反对我的人们，则回光返照（反观内省），自知其非，生出欢喜心， 是谓壬水制化丁火。 5、戊化癸 对方愚鲁，退缩，萎靡不振，好生闷气，又好烦人，（癸水） 我则应诚心诚意，实心对待，（戊土） 任他庸愚鲁笨，只要夸赞他的好，慢慢领导他， 譬如对方退缩不前，我就说他过去的那些好处，那些能耐，彼自然乐为吾用， 是谓戊土制化癸水。 五行化合法续 1、甲己化土 阴土性人，固执呆板，好怨人， 甲木须立定主意，任其怨恨不动心，也不动气，并以仁爱之心遇之， 久则人己合一，化怨为信。 2、乙庚化金 阴木性人，顽梗偏直，无礼好抗上，不服人， 必用阳金的响亮，夸其好处，彼怒气必消，再导之以义， 则顽梗性化，义气足，人情圆。 3、丙辛化水 阴金性人，阴险而好分争，专说假话，巧言善辩， 必须以阳火的明礼制之，使他辩不得，恼不得，徐徐谕之以礼义， 则阴金化，阳水生，自知柔和，而认不是。 4、丁壬化木 阴火性人，急躁，奔高挑礼，爱虚荣，气焰逼人， 须先用阳水的柔和以制之，次认不是， 彼见好，自然与我混化，和起一团，而生仁爱之心。 5、戊癸化火 阴水性人，滞涩退缩，愚鲁不开窍，为最难化， 必先用阳土的诚实待他，再讲以因果循环之理， 使之明达时务，彼必笑容可掬，心悦诚服，乐为我用，化为阳火矣。 |
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