在中国传统文化中，易医同源，其理相通。五行生克是易理依据，五脏划分是类象制化。张介宾：“以为《易》之为书，在开物成务，知来藏往，而医之为道，则调元赞化，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有《内经》，何藉于《易》?舍近求远，奚必其然?”“乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大于《周易》。”（《医易义》） 五行以天干表先天八卦（能态，如动能），以地支状后天八卦（物态，如动量），其理如下左图所示，绝对而圆亨，为大道至理，弥伦宇宙。五行运化：电场（光振动、量变、木）→电流（波长、质变、火）→磁场（物质、土）→旋转（金、庚辛周期、吐故纳新——量变产物代谢）→辐射（水、轮回频率、新老代谢——质变产物代谢）→振动（振幅、木）。五脏与五行的比类联系见右图 人积天道之大成，无需解剖人体，必依河图五行分野列五脏，方而不割，必依洛书九宫洛合成体系，大制无割。五脏依所属五行，各禀其气，协作运化。五行八卦是零部件，如同肝心胃肺肾。洛书就是把各部件按一定的规则洛合为系统整体，如同人体五脏分工协作。居上为主动更新，为肺为金。居下为被动代谢，为肾为水。居左为体为蛋白质生发，为肝为木。居右为用为能量供给，为胃为土。而心脏居中扼要，四通八达，是联洛官，为火为震波。 中医理论当以洛书揭示的五脏六腑图加以完善：内经的五脏六腑分类有问题，比如小肠（本属兑，为进口）和大肠（实属巽，主出口）互为镜像；胃实为戊土主包容，胆实属丁火主决断。 中医的脏腑和西医的脏器（除了三焦）完全是一一对应的（不过范围更广，比如肾还包括肾上腺之类，并且五行的水代表后浪推前浪，为新老质变代谢，因此生殖系统也包含在肾宫内。） 由洛书定位，脾为未土主合升，胰为丑土主分降。肝为甲木，心为丙火，胃为戊土，肺为庚金，肾为壬水，五脏藏象为五阳干；脾为未土，胰为丑土；小肠属酉，大肠属卯，胆为午火，膀胱子水，六腑承化计六阴支。 |
|
|
