什么是道？什么是道教？

什么是道教？

按照官方的说法。道教是我国土生土长的宗教，其他宗教都是外来宗教。道教起源于黄帝，发扬于老子，成立于汉末张天师。是一个信仰神仙存在，追求长生不死的宗教。社会上学者对于道教有一套定义。而道教自己对于什么是道教，也有自己的说法。

什么是道？

我们想知道什么是道教，必须先了解什么是道。《清静经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”大道是无形无名的，但是又能生育天地，说明大道是宇宙的起源，是物质的。但是大道又能运行日月，说明大道是宇宙间万事万物运行的规律和法则。《道德经》说：“吾不知谁之子，象帝之先。”帝是上帝，是三界十方一切万灵的主宰。道是早于上帝而存在的，说明道是万物的起源，神明因之而灵验。《道德经》所谓：“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”这个“一”就是“道”。足见大道是无形无名，不可定义，是宇宙的起源，万物运行的规律，是神之所以神的原因。是“天地之始，万物之母”，是自然。

《玄纲论》说：“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方。混漠无形，寂寥无声；万象以之生，五行以之成。生者无极，成者有亏。生生成成，今古不移。此之谓道也。”

什么是道教？

首先要搞清楚什么是教？《说文解字》说：“教者，上所施，下所效也。”教，这里存在一个上下的关系。比如老师教学生，肯定是老师为上，学生为下。政府教育百姓，则国家为上，百姓为下。效是效法，跟随的意思。

那么，什么是道教呢？道教，就是大道的教化。

我们知道，道是无形无名，无所不在，却又不可捉摸的。道如何教化众生呢？

《云笈七签》把大道的教化分为三种。

其一是自然之教。

“自然教者，元气之前，淳朴未散，杳冥寂尔，颢旷空洞，无师说法、无资受传，无终无始，无义无言，元气得之而变化，神明得之而造作，天地得之而覆载，日月得之而照临，上古之君得之而无为。无为，教之化也。”自然之教，就是宇宙开辟之前，天地之间元气流行，元气得之而变化，神明得之而造作，天地得之而生成。这个时候，没有老师，也没有终始，但是也是大道在教化万物，使之生成。

其二是神明之教。

《道德经》说：“朴散则为器”。朴是阴阳未分之前的混沌状态，这个时候没有时间，也没有空间。后来散为阴阳，化生天地万物。神明便成了其间的主宰。“神明之教者，朴散为神明。夫器莫大于天地，权莫大于神明。混元气而周运，叶至道而裁成，整圆清而立天，制方浊而为地，溥灵通而化世界，真和气而成人伦。阴阳莫测其端倪，神鬼不知其情状。”

老君是神，也是体自然而生的。而东王公是东方之阳气的主宰，阴气的主宰是西王母。五行八卦、风雨雷电、世间万物皆有神明。

其三是正真之教。

《云笈七签》说：“正真之教者，无上虚皇为师，元始天尊传授。洎乎玄粹，秘于九天，正化敷于代圣，天上则天尊演化于三清众天，大弘真乘，开导仙阶；人间则伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，夏禹受洛书。四圣禀其神灵，五老现于河渚。”

正真之教，就是以无上虚皇为老师，元始天尊传授，圣圣相承，教化人天。天上有三清之众真，大弘真化，开导群迷。人间则有伏羲受河图，轩辕黄帝受宝符，夏禹受洛书等等。真文秘箓，种种方便，开悟众生。使之归于正道，返于真正。历代祖师，立观度人，讲经说法，属于大道正真之教。

由此可知，广义的道教，既包括自然之教、无言之教、正真之教。甚至儒家的《四书五经》也是大道教化的一部分，《云笈七签》称之为“训世之教”，是圣人哀愍世衰道微，道德沦丧，而以礼乐教化世人。世间一切法，都是大道之体现。复归于大朴未分，与道合真的境界，是道教的终极目的。

我们常说的“道教”，就是“大道正真之教”。

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