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山海经是最早记载九尾狐的古籍，《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”《大荒东经》：“青丘之国，其山有狐，九尾。”其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。
九尾狐最早是作为瑞兽的形象出现古书中，郭璞在山海经注释中说：“太平则出而为瑞”。可见九尾狐是在太平盛世才能看到的祥瑞之兽。而《山海经》中明明记载了九尾狐有时还吃人，为什么在古人眼里成了瑞兽呢？ 据东汉赵晔《吴越春秋越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，意寓九尾狐象征着多子多福，是祥瑞之兆，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。就这样我们的九尾狐就与大禹结下了不解之缘。 但是后代九尾狐的形象逐渐被妖化了，唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，在各种鬼怪小说中，狐狸也是作为魅惑人心的阴险狡诈的形象出现在大众视线中。 有趣的是，随着对外文化的交流，我们的邻国日本也有九尾狐，日本康和三年（1101年）记有一本《狐媚记》，而到了现代，日本仍能看到九尾狐的影子，著名日本动漫《火影忍者》中便有九尾狐。 |
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