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1275年，是南宋德祐元年，元至元十二年。 这一年，蒙元和南宋长达半个世纪的战争已经走到尾声。 南宋朝野上下在惴惴不安的心情中送走了咸淳十年，并迎来了德祐元年的新年。前线传来的加急战报一份接一份，沿江州郡如同多米诺骨牌一样纷纷倒下：正月初一，黄州城破；正月十一，蕲州城破；正月十四日，江洲城破…… 在十二月二十八日到正月十四日的短短半个月内，沿江形势已经发生了翻天覆地的剧变，黄州、蕲州、江州三城相继投降，蒙古骑兵很快就要抵达安徽境内。 尽管临安老百姓没有机会看到战报，但大家都已经从大街上疾驰而过的驿马、朝廷慌忙调集大军以及达官贵人悄悄搬家的举动中，意识到了大战即将来临。 南宋立国江南150年，富丽繁华的临安一直是北方政权觊觎的目标。从发愿“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”的金国完颜亮，到野心勃勃三路大军南下的蒙古大汗蒙哥，看似柔弱的南宋一次又一次地挫败了强敌：前者被弑杀于长江边上的瓜洲渡，后者殒命于钓鱼城。 蒙古骑兵 如今，已经一百多年不知战事的临安老百姓隐隐约约意识到大难临头：从四岁的大宋天子到朝中群臣，再到市井小民村野群氓，所有人的目光都落到了贾似道的身上。 他们期望深受先皇信任的“师臣”贾似道，能够再次力挽狂澜，像十多年前在鄂州击败蒙古人一样，再次上演奇迹，拯救大宋这艘已经漏水并缓缓下沉的大船，拯救繁盛的临安不至沦为异族铁骑驰骋的屠场。 贾似道 临安成为南宋首都以后，被誉为是中世纪世界上最大的城市。“户三十九万一千二百五十九，口一百二十四万七百六十”，这还不包括不下十万人的军队人数，以及为数众多难以统计的流动人口，号称“城内外有百万人家”，“城内外不下数十万户，百十万口”，以至于“民居屋宇高森，接栋连檐，寸尺无空”。 要知道，同一时期，伦敦只有2万人，巴黎有4万人，欧洲最大最繁华的城市威尼斯，也不过10万人口。 临安城不仅是南宋的政治中心也是经济中心之所在，“客贩往来，旁午于道，曾无虚日”，“其余坊巷市井……直至四鼓后方静；而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张”。至于最繁华的天街，更是“买卖昼夜不绝”，夜市也与“日间无异”。 临安城的繁华壮丽深深震撼了游历多国的马可·波罗，他用“世界上最美丽华贵之天城”来形容它。 冬季的临安 兵来将挡，水来土掩，元军来势汹汹，南宋唯有倾全力与之一战。贾似道把大军出征的日期定在正月十六日，这样的安排颇具人情味。元夕即元宵节，是南宋最盛大、最隆重、最热闹的节日：“家家灯火，处处管弦。” 赵宋立国后，宋太祖于乾德五年正月下诏：“上元张灯旧止三夜。今朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。后遂为例。”将元宵放灯时间延长至五天。南宋淳祐年间，又增为六夜，正月十三日就开始放灯。 初入冬季，临安街市上已开始销售各种漂亮的花灯，“天街茶肆，渐已罗列灯球等求售，谓之‘灯市’”。每夕入夜之后，从大内到坊间，家家门前扎缚灯棚，赛悬灯火，各种花灯争奇斗巧，照耀如同白日，“终夕天街鼓吹不绝，都民士女，罗绮如云”。 南宋人这样过元宵节 其中，临安三桥等处，“客邸最盛，舞者往来最多”，西湖诸寺，以灵隐山上天竺、中天竺、下天竺三寺“张灯最盛”，杭州各大酒楼也竞相争艳，“喧天鼓吹，设法大赏，妓女群坐喧哗，勾引风流子弟买笑追欢”。 辛弃疾自幼生于金国统治下的山东，投奔南宋之后，也被 “华灯宝炬，月色花光”的元宵所震撼，他在《元夕》词中所形容：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。” 然而如今这一切的繁华，就如同南宋的国运一样，都已经到了剧终人散，留待后人追忆的时节。 贾似道出师之前，接到了南宋叛将刘整死于安徽无为军（今安徽无为）城下的消息。 原来生性倨傲的刘整降元以后依然无法处理好和同僚之间的关系，因为他曾经差点被吕文焕用埋伏的弓箭手射杀，所以一直想杀吕文焕而后快。阿里海牙坚持招降襄阳安抚吕文焕的举动深深激怒了刘整，二人之间的矛盾愈来愈深。忽必烈不得不在1274年3月将刘整调至淮西行省担任左丞。 刘整到淮西前线后，负责在淮南方向开展牵制性进攻，掩护配合中路主力的进攻，这样的安排让心高气傲的他非常不爽。更加让他感到郁闷的是襄阳守将吕文焕，得到了忽必烈的重用，被任命为昭勇大将军、侍卫亲军都指挥使、襄汉大都督，并担任元军南下的先锋和向导。 刘整一度想率兵渡江，杀入南宋腹心，与中路元军抢功，结果被主帅博罗欢拒绝。博罗欢认为忽必烈交代给他们的任务就是牵制淮西宋军，而渡江并不在计划之内。 不久，伯颜渡江攻克鄂州的战报传来，刘整悲愤交加，深感鸟尽弓藏之痛，说“首帅止我，顾使我成功后人。善作者不必善成，果然。”当天夜间，因为箭伤发作气死于宋无为军（今安徽无为）城下。 即将出兵的贾似道异常高兴，认为这是吉兆，“吾得天助也”，似乎奇迹将再一次在他手中实现。 三国时诸葛亮的《出师表》光耀千秋，几百年以后，贾似道自比辅佐幼主的诸葛亮，在德祐元年正月十五元宵节这天，也给南宋朝廷上了一篇《出师表》。 表中云：“臣以老病之身，遭时多艰，岂复能以驱驰自勉云云。每念身虽危，可以奋励振；事虽急，可以激烈图云云。……臣羸弱之躯，非不知自爱云云孤忠自誓，终始以之。臣有三子三孙，留之京师，日依帝所，以示臣无复以家为意，否则苟免而已。宁不愧死于斯言哉！深切迫急，拜表即行。” 贾似道在出师表中再次辩解一再要求出京督师但未被宋度宗所批准，还强调此次出师的困难和不得已，表示“孤忠自恃”，将以“羸弱之躯”督师赴战，最后还表示三子三孙全部留在临安，以示与国家共存亡的决心。 和诸葛亮的《出师表》命运不一样的是，随着贾似道的战败身死，他这篇文采斐然的文章只能默默无闻于历史的垃圾堆，文中诸多慷慨激昂的话语也成为别人取笑的把柄而已。 正月十六日，贾似道以亲信韩震为殿帅总领禁军，出独松关，屯驻安吉（今浙江安吉）。他本人则抽调诸路精兵十三万人，取道新安（今安徽歙县）奔赴长江重镇安庆。 临安的湖光山色 大军出征之际，士兵们仍然在回味前一天晚上的节日狂欢气氛，谁也不知道他们踏上的将是一条不归路。他们更不知道的是，这是南宋老百姓最后一次无忧无虑的元夕，随着正月十七的落灯，元宵节也陷入了长达几百年的寂黑并就此被历史所尘封。 因为政府的禁止，如元代“每值元夕，虽市井之间，灯火亦禁”、明朝因“正月上元日，军民妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”而决心“痛加禁约，以正风俗”。 至此，“家家灯火，处处管弦”元夕狂欢风俗，如同南宋一样，逐渐走入历史深处，再也无从觅去也。 内容来自腾讯新闻
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