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龙应台在《百年思索》中，讲过一个故事。 大流士王召集了一批希腊人，问：“用什么代价，能让你们去吃自己父亲的遗体？” 希腊人说：“不可能，任何代价都不行。” 王又召集了一批印地安人，问：“用什么代价，能让你们不去吃自己父亲的遗体？” 印第安人说：“不可能，任何代价都不行。” 因为印第安人以吃父亲遗体作为风俗。不吃，就是大不敬。但希腊人以火化遗体作为风俗。不火化，就是大不孝。 两种不同的文化，产生不同的思考。站在哪一种认知里，你都会觉得：我是对的，他是错的。 可世界的答案不止一种，我们也不是上帝。 当你坚持自己永远正确，就是迈向愚蠢的第一步。 你要去听。 去看。 去打破自己。 也就是说，首先，你不能困在固有的认知中，去拒绝未知与可能。 在撒哈拉沙漠里，有一个叫阿古特尔的村庄。 一个世纪以来，人们都呆在村庄中，没人走出过大漠。 他们说，无论向哪个方向走，最后都会转回来。 肯・莱文来到这里之后，为了试验这种说法是否正确，他从阿古特尔村向北走，结果三天半就走了出来。 倘若他们问自己一句：“真的不能走出去么？再试试如何？”或许就是另外的结果。 可大家因为路径依赖，走入死胡同。 我从前说过，只要你不想愚蠢，便可以摆脱愚蠢。 在这样一个时代，信息的获取易如反掌，给脑子吃什么的种类明显增多。 任何人都有选择：低智or多智？聪明or愚蠢？多元or无知？开放or自我封闭？全在于个人意愿。 所以，几乎所有的愚蠢（除了天生智障），都是甘于愚蠢。 所有的傻瓜，都是甘于做一个傻瓜。 倘若你想聪明—— 那就用好奇心去求知，用逻辑去梳理，用理智去举一反三，以点及面，创造出自己的认知体系。 这样慢慢地，你就会离短视和偏见越来越远。 这当然不是一件轻松的事儿。 更多人会在舒适区，关上脑中的马达，闭上自己的眼睛。 因为这更容易，也更快乐。 《狱中书简》里有著名的两句话： 愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。 愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。 也就是说，我们拥有什么样的认知，是自己愿意的。 我们成为什么人，也是自己默许的。 傻女人、笨蛋、喷子、乡愿、犬儒、伪君子......都是愚蠢的产物，反过来又强化愚蠢，如此反复，伊于胡底。 只有自由意志和心智启蒙，可以打破这样的恶性循环，获得独立思考的可能，不至于成为堕落的天使。 王小波说：智慧、有趣和性爱，是人生最美的三件事。 有趣与性爱，我们可遇不可求。 但智慧的道路，我们都能去行走。 在这条路上，王小波栽下了紫色的牵牛花，普罗米修斯引来了火种，而当你抬头，康德的星空，一直照耀其上。 |
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