|
文/驭风 原文： 秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。 八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。 有蜚。不为灾，亦不书。 惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。斋 醉读： 这一年的七月份，稀里糊涂的周平王忽然想起鲁惠公“薨”了这件事，于是委派宰咺xuǎn为治丧大臣带着周天子送的“賵fèng” 来吊丧（送车、马、帛做陪葬品叫賵；送其他财物叫赙；助葬送死者的衣服什么的叫禭；送贝玉曰含，就是放在死者嘴里含着，天子用玉，诸侯用璧，士用米贝），这事整的鲁隐公敢怒不敢言，只好对着几匹马发愣。 这也就是好脾气的鲁隐公才没闹出事端，要是赶上个脾气火爆心眼小的，像郑庄公那样的，肯定得打起来。 为什么呢？周朝那会儿，天子崩了，得七个月后下葬，这样才有足够的时间让各个地方老大都赶得上吊唁。那时候没高铁，贵族们出行也就是木头轮子的马车牛车，咯咯吱吱的，走不快。走快了，贵族们的屁股受不了；地方老大薨了，得五个月后下葬，关系不错的其他地方老大要来吊唁。大夫级别的需要三个月后下葬，同级别的其他大夫得赶过来吊唁。士这个层面的停棺一个月就够了，亲戚们哭一哭就可以安葬了。 要是向死者送吊丧的东西没赶上趟已经入地为安了，或者人还没死你就送相关丧事用品，这是成心给人添堵，很失礼的行为。 周平王想起鲁惠公过世这件事，估计半年过去了，丫的居然还是派咺来送賵。其时，鲁隐公的父亲鲁惠公已经下葬了，而隐公的名义母亲仲子正病重还没咽气，周平王搞这么一出这不扯犊子吗？死的已经下葬了，没赶上趟；病重的，还躺床上倒气，送的又忒早了点。 孔子不好意思直接责怪周平王，只好在这里直接点办差的名字，不称其官职，巨不给咺面子，看来注重礼制的老孔是真恼火了。 同年八月，和鲁国关系不错的纪国发兵攻打古老的夷国，夷国没人来向鲁国汇报此事。估摸还没来得及派出外交人员，夷国就被纪国灭了。所以，《春秋》自动忽略不记。 鲁国境内发现一种叫蜚盘虫的害虫，长的很像蟑螂，喜欢吃稻花，因为没有造成什么大灾害，所以《春秋》也就没有详细记载。 鲁惠公晚年的时候，鲁国曾在黄地揍了宋国一顿。等和平主义者鲁隐公话事了，鲁国主动要求和宋国讲和。于是，九月份，鲁宋两国在宿地结盟，成为友好国家。不过，貌似两国都有点对付事的意思。因为鲁国派去主盟的官员级别忒低，而宋国派去会盟的人，地位也比较卑贱，像这种太低级别的盟约，《春秋》赖得标注具体日期，能提上一笔算是不错的啦。 春秋之初，宋国是一个享有特权的诸侯国，宋国老大和周天子的关系可是为友而不臣的。 宋国的开国国君是微子，商帝乙的长子，商纣王的同母哥哥。这哥们比较倒霉，丫的出生的时候，老娘还靠边站，小妾的身份，顶多了是属于被宠的妾。等他弟弟帝辛也就是商纣王出生的时候，他们的亲娘扶正了，身份显赫了，所以帝辛就算是嫡出，而微子依旧算是庶出，都是一个娘生的，差距就这么大，这没地说理，点背而已。 后来，周灭商时，微子和胶鬲私自和周联系，做了商奸，在商内部策应周的造反。作为交换条件，微子被允诺可以自成一诸侯国，还是诸侯之长，和周天子友而不臣。 等周武王灭了商，这哥们袒露右臂，自缚双手于背后，左边随从牵了只羊，右边随从拿着矛，跪倒在武王的军门之前，然后膝行向前要求饶命，特没种的样子。 但微子的这种姿态却让武王很是感动，老姬家奋斗了千余载，刚当上老大的周武王瘾头十足，可盼望着四海宾服呢，微子这招太对武王的心思了。所以，武王不仅没杀他，还给他恢复了爵位，也算是承兑了当初的诺言。 武王为了让殷商留点存在的香火，就封了纣王的儿子武庚一块地盘，好心好意的想让他踏实活着“以续殷祀”。可后来这武庚不知好歹，人老姬家家事你武庚一外人就甭掺合了，这块料却起劲地跟着管叔和蔡叔瞎闹革命，被姬旦大爷给灭了。 为了安抚殷商遗民，成王把武庚的封地封给了微子启，在商丘建立宋国。 商丘本来就是殷民远祖契的封地，契是帝喾之子，帝喾曾封契于商丘为火正，号称阏伯，尊称“火神”，死后被称为商星。就这样，微子天时地利人和地掌管了这块地盘，国号为宋。 由于宋地位置特殊，国情复杂，微子呢，在灭商过程中功不可没，于是老姬旦就给了微子很优厚的待遇和政策支持他。 作为宋国的开国始祖，微子也比较用心地治理宋国，国泰民安，成为春秋时期诸侯大国之一。孔子的祖上也是宋国人，其先祖孔父嘉历任宋国大司马，再早点祖宗还是王室成员，要是不谦虚，就是国君啦。所以，孔子著《春秋》，字里行间始终对宋国比较照顾。 【公羊传】 秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰，士也。惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛，车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔？成公意也。其言来何？不及事也，其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也。何以不言及仲子，仲子微也。 九月，及宋人盟于宿。孰及之，内之微者也。 秋季七月，周天子派专使“宰晅”来鲁国赠送惠公、仲子的“赗”。“宰”是什么意思？是官吏的通称。“咺”是什么意思？是人名。为什么要以官称为姓氏？因为宰是周天王的士。惠公是什么人？是鲁隐公死去的父亲。仲子是谁？鲁桓公的母亲。为什么不称她为夫人？因为桓公还未立为国君。“赗”是什么意思？办丧事都有“赗”。赗一般用马，用四匹马和五匹帛，助葬赠送的车马和帛就叫“赗”；助葬赠送的财物叫“赙”；助葬赠送的衣被叫“襚”。桓公还未做国君，诸侯为什么来赠送助葬物品呢？隐公要以桓公做国君，所以把桓公母亲的丧事通知了各诸侯国。但为何要这样说呢？赠送为了成全隐公的好意。为什么要用“来”字呢？因为宰晅没有赶上惠公的葬礼。将惠公、仲子连在一起说是什么意思呢？是要兼顾二人。兼顾二人是不合于礼的。为什么说将惠公、仲子连在一起说是鲁惠公和仲子呢？因为仲子的地位卑微。 九月，和宋国人在宿国结盟。谁和宋国人结盟呢？鲁国地位较低的一位官员。 【谷梁传】 秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。母以子氏，仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可。君子以其可辞。受之，其志不及事也。赗者何也？乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。 秋季七月，周天子派宰晅来赠送鲁惠公之母仲子的丧葬礼物。称“惠公仲子”是母以子氏。仲子是谁呢，是鲁惠公的母亲、鲁孝公的妾。依礼制，给别人母亲赠送丧葬礼物是可以的，但给别人的妾赠送丧葬礼物是不可以的。写《春秋》的人是根据礼制上能讲得通的道理记载成‘惠公仲子’的。为什么要记载这件事呢？因为在丧事之後才来赠送礼物，（记载下来为了对它表示讥刺）。“賵”是什么物品呢？赠送车马叫做賵，赠送衣被叫做襚，赠送贝玉叫含，赠送钱财叫做赙。 【注释】 仲子到底是谁？三传说法不一，《左传》说“子氏未薨”，显然是指桓公之母；《公羊传》说：“仲子者何？桓之母也。”并说“隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。”这是说仲子死了。而《谷梁传》则说：“仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。”《谷梁传》是根据“赗人之母则可，赗人之妾则不可”的礼制规定推断的，所以断定周天王赗的是鲁惠公的母亲，而不是鲁惠公的妾。也就是鲁桓公的奶奶而不是桓公的妈妈。孔子写这件事的意思是批评周平王失礼，人死了好久才来送葬礼，这不合乎礼制。由于孔子过于含蓄，把话没有说清楚，也没有记载仲子死于何时，所以闹得后人莫衷一是，说法不一。 《榖梁》以为孝公之妾，惠公之母者，是根据后来发生的“秦人来归僖公成风之襚”的事推断的，也不是有什么确凿证据的。总之，这件事不宜深究，只要意会就是了。 九月，及宋人盟于宿。及者何？内卑者也。宋人外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。 九月，（鲁国）和宋国人在宿邑缔结盟约。这里为什么要用个“及”字呢，因为鲁国派去主盟的人地位不高；称“宋人”，也是因为宋国派去会盟的人地位太低。地位不够格的人签订盟约，《春秋》上不记载具体日期。宿，是城邑名。 |
|
|
来自： 历史爱好者驭风 > 《原创“醉读《左传》”》
