《史记》第54讲。宋殇公元年（前719），卫国发生“州吁之乱”，州吁当上卫国国君之后，武装干预郑国的内政，公然支持犯上作乱的共叔段。 为了给自己壮大声势，卫国向宋国发出了邀请，想要宋国跟自己讨伐郑国。可大军刚到郑国都城外，州吁就被卫国大夫石碏诛杀。 宋国本来是想趁机占便宜的，可没成想，便宜没占成，还得罪了郑国。州吁一死，郑国就开始报仇，多次讨伐宋国。 殇公九年（前711）的一天，宋国大司马孔父嘉的老婆外出，路上遇见了太宰华督。华督看中了孔父嘉的老婆，眼睛直溜溜地盯着她看。这还不算，为了霸占孔父嘉的老婆，还动起了歪脑筋。
想要霸占孔父嘉的老婆，那肯定就得先把孔父嘉除掉。宋国这个小国，很没有自知之明，搞不清楚状况，总是喜欢跟周边的国家作对，时不时地打这个国家打那个国家，可往往总是自己被揍得很惨。 华督就借机散播消息，污蔑孔父嘉，说国君即位十年，竟然打了十一次打仗，身为宋国大司马的孔父嘉难辞其咎，老百姓生活这么苦，都赖孔父嘉，我早晚得为民除害。 想要除掉一个人，首先要对他进行污名化，华督给孔父嘉安的罪名可不轻，说他误国害民，把打仗失利的结果全推到了他头上。可实际的问题是，宋国国家又小又弱，国君还总是想出头，怪不到孔父嘉头上。 孔父嘉是宋国始祖微子启的弟弟微仲的八世孙，宋国第五任国君宋闵公的五世孙。华督则是第十一任国君宋戴公之孙。 按理说，他俩都是宋国的宗室之后，一个老祖宗；再不济，往上倒个三五代，也还都沾亲带故。可到了春秋时期，礼乐崩坏，亲兄弟尚且你杀我我杀你，三五代开外的，也就没人在意了。 孔父嘉是大司马，掌管鲁国的军权。华督是国家太宰，把持着宋国的朝政。华督权力大过孔父嘉，所以在第二年，按照捏造好的罪名，处死了孔父嘉。 殇公看到华督公然杀害国防部长，完全不给自己面子，当即跟华督闹翻了脸。可华督有恃无恐，一不做二不休，把殇公也一并杀了。 孔父嘉死后，华督掌权，华氏一族，开始全面控制宋国。孔父嘉的儿子木金父和孙子祁父，在宋国的日子越来越不好过。 等到祁父的儿子孔防叔这一代，华氏一族权势遮天，孔氏随时都有可能面临灭族的危险。孔防叔就逃到了鲁国，并渐渐在鲁国安定了下来。 任何一个家族的复兴，都不是一件容易的事情。等到孔子的父亲叔梁纥的时候，孔氏已经在鲁国经历了三代，才终于站稳了脚跟。 叔梁纥能文能武，人品好，也很有才学，曾担任鲁国陬邑大夫。他孔武有力、作战勇敢，与鲁国名将狄虒弥、孟氏家臣秦堇父齐名，三人被称为“鲁国三虎将”。
孔子说，““予始殷人也”。之说以说自己是“殷人”，是因为他的六世祖孔父嘉是宋国宗室，十五世祖微仲是微子启的弟弟。微子启正是商朝末代国君纣王的哥哥。 周朝灭商之后，封微子启于宋，建立宋国。微子启死后，他的弟弟微仲继承了宋国国君之位。所以，按照血缘来说，他确实是“殷人”。 孔子不姓孔。春秋时期的人名，如果不算谥号，可以分为姓、氏、名、字四部分。姓来源于母系血统，一直保持不变。古人说“同姓不蕃”，最初就是为了防止血缘关系上出现混乱。这是母系社会的遗存，只是到了秦汉之后，才变成父系的“专利”。
再说氏，周朝的分封制，以血缘来继承，天子为大宗，诸侯、卿大夫等为小宗。在诸侯国内，嫡系诸侯是大宗，其他的卿大夫为小宗，以此类推。 一个大宗，传到五代之后，就要单独自立门户，以区别亲疏。“五世亲尽，别为公族”，也就是说，虽然祖上贵为宗室，五代之后，就要自立门户，如果家道中落，很有可能就会变成一般的平民。氏，也就是独自成立门户的标识。可以说，氏的作用就跟今天的姓一样。 古时男子的称呼，并不固定，有时候称氏，有时候称名，有时候称字。字，一般都是来解释名字的意思。孔子，名丘，字仲尼。丘，说的正是“尼”这座小山丘。仲，说的是孔子的排行。 孔父嘉以后，后世子孙如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁纥，称呼中都没有特别强调孔氏。只是到了孔子这一代，才开始以孔氏对外称呼自己。
孔子的祖先是宋国，宋国是建立在殷商的基础之上的，所以是“子”姓。但男子对外一般都不称姓，只有女性才称姓。比如晋文公、卫宣公、鲁桓公，娶的老婆都是齐国宗室女子，都被称为“齐姜”。 孔子在公共场合，都喜欢称呼自己为孔丘。因为孔子很有名望，他的子孙后代，也开始把氏族名称“孔”嵌入到自己的名字当中，强调自己跟孔子的血缘关系。所以他的儿子是孔鲤，孙子是孔伋，后世也都以孔为氏，成为一族。
不过秦汉之后，诸侯、卿大夫、士族的瓦解和农民阶层的兴起，新的社会变革，逐渐消解表明出身、强调尊卑的“氏”，姓氏逐渐混为一体，后人也不再区分，孔氏，也就成了延续至今的孔姓。
参考资料：
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