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《孔子家语》精读笔记
——第九卷·本姓解·第三十九
（峻岫）
提要：这一节叫做《本姓解》，是阐述孔子家世和生平的。孔子是殷人的后裔。西周灭殷商，周武王命令殷纣王的儿子武庚承续商汤的祭祀，居住在朝歌。因武庚参与“三监之乱”，汤祀改由殷商王帝乙的长子微子承嗣，并迁移到宋国，微子和他的弟弟仲思，并称宋公。孔子的六始祖名叫孔父嘉，为什么有这样的名字？这是因为孔父嘉生下来后，父母赐予他“孔父”的字号。于是他的后代都已孔为姓氏。 孔子的父亲叔梁纥，母亲严徵在。严徵在是叔梁纥娶得妾，严氏过门时十八岁，叔梁纥六十九岁，生孔子，叔梁纥是年七十岁。父亲死后孔子由母亲严徵在一手拉扯大。孔子刻苦学习，九岁“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”[《史记·孔子世家》]“孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜，宪章文武，删诗述书，定礼理乐，制作春秋，讚明易道，垂训后嗣，以为法式，其文德著矣。”孔子对中国文化的贡献是巨大的，他的思想将继续照耀着人类前进的道路，指引人类走向更加光辉灿烂的未来。
孔子之先，宋之后也，微子啟帝乙之元子，紂之庶兄，以圻內諸侯入为王卿士。（孔子的先人，是宋国人的后裔。先祖是殷商王帝乙的长子微子。微子，子姓，名启，亦称微子启、宋微子。是商纣王的庶兄。因为都城千里之内诸侯的身份，进入朝廷，做国王的卿士。）微国名，子爵。（微是微国。古代设公侯伯子男五等爵位。微子国，属于子爵。）初武王克殷，封紂之子武庚于朝歌，使奉湯祀。（当初，周武王打败殷商，封殷纣王的儿子武庚于朝歌，让他继承商汤的祭祀。“朝歌”今河南淇县。）武王崩而与管蔡霍三叔作难。周公相成王東征之，二年，罪人斯得，乃命微子于殷。（周武王死后，武庚与管叔、蔡叔、霍叔共同谋反，史称“三监之乱”。周公辅佐周成王，东征讨伐他们。第二年擒获了那伙叛乱的人。）后作《微子之命》申之。与国于宋，徙殷之子孫，唯微子先往仕周，故封之贤。（然后作《微子之命》申告此事。分封微子到宋国，殷人的子孙一切迁到那里。因为微子已经在周朝做官，所以周朝封微子为贤人。）其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微之后，故号微仲，生宋公稽冑子，雖迁爵易位，而班級不及其故者，得以故官為称。故二微虽为宋公，而尤以微之号自終，至于稽乃称公焉。（微子的弟弟仲思，名衍，亦名泄，他继承了微子的爵位，因此又称微仲。仲思生宋公稽，是为胄子。后代虽然爵位变迁，但等级都没有祖辈那样高，仍然以旧的爵位称呼。所以微子和微仲虽然是宋公，但依然用微子称号。到了稽即位，才开始称公。）宋公生丁公申，申公生緡公共，及襄公熙，熙生弗父何，及厲公方祀，方祀以下，世为宋卿。（宋公稽，生丁公申，申生缗公共和襄公熙，熙公生弗父何及厉公方祀。从方祀以下，世代都是宋国的卿。）弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考甫，考甫生孔父嘉，五世親盡，別为公族，故后以孔为氏焉。（弗父何生宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考甫，正考甫生孔父嘉。传到五代以后，分出同族，所以后来有一支以孔作为姓氏。孔父嘉，子姓，名嘉，字孔父。孔子六世祖，官为大司马。）一曰孔父者，生時所賜号也，是以子孫遂以氏族。（孔父嘉，为什么有这样的名字？这是生下来后父母所赐的字号，于是他的后代都已孔为姓氏。）孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，避华氏之禍而奔魯．方叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，曰雖有九女，是无子。（孔父嘉有一子名，木金父。隐公九年，因废立之事，公廷内斗，大司马孔父嘉遭遇杀身之祸。家臣抱木金父逃亡到鲁国皱邑。子孙以字为氏，这就是曲阜孔姓的来历。金父生罩夷，罩夷生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，就是孔子的父亲。叔梁纥有九个女儿而没有儿子。）其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病，于是乃求婚於顏氏。顏氏有三女，其小曰徵在，顏父問三女曰：“陬大夫雖父祖为士，然其先聖王之裔，今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚贫之，虽年长性严，不足为疑，三子孰能為之妻？”（叔梁纥人品出众，博学多才，能文善武，曾官陬邑大夫。与鲁国名将狄虒弥、孟氏家臣秦堇父合称“鲁国三虎将”。叔梁纥的原配妻子施氏，生了九个女儿，第十个是儿子，取名孟皮，七岁时，孟皮爬树从树上掉下来摔成了瘸子。不久妻子去世，于是叔梁纥向颜氏求婚。颜氏有三个女儿，小女儿叫徵在。颜父问三个女儿：陬邑孔氏的父辈和祖辈虽是士，但他们的祖先是圣王的后裔。现在求婚的叔梁纥，身高十尺，武力绝伦，我非常看中他。虽然年龄大了些，性情严厉，但不必担心。你们三个人谁愿意就给他做他的妻子啊？”）二女莫对，徵在进曰：“从父所制，將何问焉。”父曰：“即尔能矣。”遂以妻之。（大女儿二女儿都不说话。徵在说听从父亲的安排就是了，还有什么好问的呢？严父说：那么就是你做他的妻子吧。于是就把徵在许配给叔梁纥做妻子。）徵在既往廟見，以夫之年大，懼不時有勇，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘，字仲尼。（徵在来到叔梁纥家，先在宗庙见面。因为丈夫年龄过大，担心不能及时生儿子，便私下到尼丘山去祈祷。后来果然生下一个孔子——孔子，所以孔子名丘字仲尼。“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子”[《史记·孔子世家》]是司马迁的说法，怎样理解司马迁所说的“野合”在此不做讨论。）孔子三岁而叔梁紇卒，葬于防。至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯魚，魚之生也，魯昭公以鯉魚賜孔子，榮君之貺，故因以名曰鯉，而字伯魚，魚年五十，先孔子卒。（孔子三岁的时候，叔梁纥去世，葬在防山。防山位于曲阜东邻，当地称“梁公林”。孔子的母亲颜征在携孔子移居鲁国首都曲阜阙里定居，孤儿寡母，家境贫寒。孔子六岁，在母亲颜征在的教育下，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”[《史记·孔子世家》]孔子十九岁，娶了宋国亓官氏的女儿为妻，一年后生下伯鱼。伯鱼出生时，鲁昭公送给孔子一条鲤鱼。得到国君的赏赐，孔子感到很荣耀，所以给儿子取名鲤，字伯鱼。伯鱼活到五十岁，比孔子先去世。）齐太史子与适鲁，见孔子，孔子与之言道。子与悦曰：“吾鄙人也，闻子之名，不睹子之形久矣，而求知之宝贵也，乃今而后知泰山之为高，渊海之为大，惜乎夫子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世。”（齐国的太史子与来到鲁国，见到孔子。孔子和他谈论道，子与很高兴，说：我是浅陋无知的人，久闻您的大名，而没能和您见面，而求知的机会是很宝贵的。从今以后我知道了泰山的高大，大海的广阔。只可惜啊，先生没有遇到圣明的君主。道德不能在百姓中施行，而只有把这些宝贵的东西留给后世了。）遂退而谓南宫敬叔曰：“今孔子先圣之嗣，自弗父何以来，世有德让，天所祚也。（子与辞别孔子，对南宫敬叔说：现今的孔子是先圣的后代，从弗父何以来，孔氏后代世世有德谦让，这是上天所赐的福分啊。）成汤以武德王天下，其配在文，殷宗以下，未始有也，孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜，宪章文武，删诗述书，定礼理乐，制作春秋，讚明易道，垂训后嗣，以为法式，其文德著矣。（成汤以武德称王天下，用礼乐相配合。殷商以下，就没有这样的情况了。孔子生在周朝衰败的时代，先王的典籍错乱无序，孔子开始整理论述百家遗留的记录，考证其正确的含义，师法和陈说尧舜的盛德，效法周文王、周武王的文功武治，删定《诗》整理《书》，制定《礼》，理清《乐》，制作《春秋》，阐明《易》道，给后世留下训诫，作为法则，孔子的文德是何等显著啊。）然凡所教诲，束脩已上，三千馀人，或者天将欲与素王之乎，夫何其盛也。”（他所教诲的弟子，奉上束脩的就有三千多人，或许是上天要他成为无冕的素王吧？不然，为什么如此兴盛呢！）敬叔曰：“殆如吾子之言，夫物莫能两大，吾闻圣人之后，而非继世之统，其必有兴者焉．今夫子之道至矣，乃将施之无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。”（南宫敬叔说：如果像你说得那样，事物不会两全其美。我听说圣人的后代，如果不是继承王位的统系，也必然会有兴盛的人。现在孔子之道已非常完美，并将长久地施行于后世，即使想推却上天赐予的福分，也不可能。）子贡闻之，以二子之言告孔子．子曰：“岂若是哉？乱而治之，滞而起之，自吾志，天何与焉。”（子贡听了这些话，把他们二人的议论都告诉了孔子。孔子说：哪是这样的呢？乱了就要治理，停滞就要兴起，这是我的志向，和天有什么关系呢？孔子对中国文化的贡献是巨大的，他的思想将继续照耀着人类前进的道路，将指引人类走向更加光辉灿烂的未来。 |
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