《孔子那些事儿》第2章

2. 先祖

孔子：子姓， 孔氏，名丘，字仲尼。

关于“子”姓，是有来源的，这个要追溯到孔子的先祖。

孔子的先祖是殷商之后。

微子启是商纣王的哥哥，纣王死后，他的儿子武庚以及殷商的遗民被封在朝歌，奉行商汤的祭祀。

这是我们中华文化中非常可敬之处——继绝世，举废国。

我们不会轻易让一个曾经在历史上辉煌过的大家族轻易灭绝，而是要尽力延续他们的血脉传承——这是仁慈。

所以，殷商历史上有几位圣主贤君们对百姓的仁慈与爱护有许多，也不应该让他们的后嗣断绝，以至于无人祭祀，那样很可怜。

所以周武王灭了商纣王后并没有赶尽杀绝，而是依旧分封纣王的儿子

武庚与殷商的遗民于朝歌（今河南鹤壁市市区南部淇河边），让他们奉行商代先祖的祭祀。

不过武庚不甘心。

周武王去世后，周公姬旦辅助幼主周成王。

武庚勾结周公的兄弟管叔、蔡叔与霍叔一起造反，结果失败，武庚被杀；管叔被赐死，蔡叔流放。

即便如此，周公也没有断绝商朝的祭祀。他让纣王的哥哥微子启代替武庚为殷商后裔，让他建立宋国。

宋国都城在商丘（今河南省商丘市睢阳区西南），并将殷商的部分遗民迁居到这里。以奉商朝祖先的宗祠，继承商代文化。

我们讲几句“祭祀”，这也是我们中华民族的老传统。

古人祭祀天地、山川、神灵及先祖，其实是极有智慧的事情。

天地、山川、自然生长万物与我们人类，并供给我们生存所需要的一切——阳光、空气、水、粮食、疏菜瓜果......难道不值得我们感恩？

逝去的先祖经历过许多挫折与困难，甚至灾难，才有我们的生命诞生。

这厚重的生养之恩，难道不应感念？

所以我们中华文化中的祭祀传统，并非都像他人所认为的“落后的迷信”；更是真正善良感恩的心念。

中国人保存至今的“清明祭祖、祭先人”，便是这种文化的传承。

好的，别急，马上就讲到跟我们孔夫子有关的部分了。

孔子的先祖是春秋时期的宋国王室，而宋国又商朝的后裔。所以，孔子是殷商之后。

当初宋国始封之君微子启死后，他的弟弟仲思继承了微子的爵位，被称为微仲。

微仲之后第四代宋国国君是宋熙公，生了两个儿子弗父何及鲋祀。

弗父何便是孔子的十世祖，他本有机会继承君位，却让位于自己的弟弟鲋祀，是为宋历公。

弗父何以及他的后人世世代代做宋国的卿（官名）。

弗父何生子宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考甫（一说正考父）。

这位在历史上是很有名气的。

正考甫辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公，三次受命一次比一次恭敬。

据说正考甫家里有一个鼎（古人用来煮饭），鼎上面刻着的铭文说：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时避开道路中央，靠墙而行，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。’——他是如此谦恭的人。

“及正考父（弗父何曾孙）佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：

“一命而偻lǚ，再命而伛yǔ，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘zhān於是，粥於是，以餬余口。”其恭如是。”——《史记.孔子世家》

到正考甫生了儿子孔父嘉，已经有五代，分出同族，所以后来有一支以“孔”作为姓氏的族亲。

也有一说“孔父”这个名号，是出生时君王所赐的号，所以子孙便以此作为姓氏。