《家语》中记载的孔子历代先祖情况

文化传统《孔子家语》微学习135

《家语》中记载的孔子历代先祖情况

本文授权摘自《孔子家语通解》

作者：杨朝明等；导读：文传君

【导读】

本篇叙述了孔子的家世。《家语》所述孔子家世原原本本，可与《史记》的记载相互补充。其实，早在唐代，司马贞就已采《家语》以补《史记》所记之不足。不过，他所引《家语》与今本略有不同。如《史记·孔子世家》索隐引《家语》云：“孔子，宋微子之后。宋襄公生弗父何，以让弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔。畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。”

《宋微子世家》索隐引曰：“微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子为宋公。虽迁爵易位，而班级不过其故，故以旧官为称。故二微虽为宋公，犹称微，至于稽乃称宋公也。”《孔子世家》索隐又引：“叔梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于颜氏，徵在从父命为婚。”又引《家语》云：“生三岁而梁纥死。”

将《史记》索隐引《家语》与本篇比较，可以发现今本《家语》与唐代司马贞所见有所不同。但是，绝不能由此得出今本系伪书的结论，因为在历代传抄的过程中，或衍或缺，或以注文窜入正文，也是存在的，但古人修书有着比今人更严格的规矩，其修改也绝非恣意或图谋什么，有对事实的坚守和对子孙的责任在。

总之，今天分享的这段材料是非常可信的，它的价值在于系统还原了孔子历代先祖的谱系，我们从中可以看出孔子先辈们的文德武功，至孔父叔梁纥有九女而未有一子，求婚于颜氏，颜氏徵在祈祷于尼山而有孔圣人出，孔子一生和众弟子弘道匡世，功在千秋，生子孔鲤、孙孔伋…孔安国…孔颖达…孔尚任…兴隆绵长至今八十代，代代人才辈出，这是一个多么伟大的家族。

积善之家必有余庆，承文脉续道统之圣者，子孙必祭祀不辍。

【家语原文】

孔子之先，宋之后也。微子启，帝乙之元子，纣之庶兄。以圻内诸侯，入为王卿士。微，国名；子，爵。初，武王克殷，封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀。武王崩，而与管、蔡、霍三叔作难。周公相成王，东征之。二年，罪人斯得，乃命微子于殷后，作《微子之命》，由之与国于宋，徙殷之子孙。唯微子先往仕周，故封之贤。其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微子后，故号微仲，生宋公稽。胄子虽迁爵易位，而班级不及其故者，得以故官为称。故二微虽为宋公，而犹以微之号自终，至于稽乃称公焉。宋公生丁公申，申生缗公共及襄公熙，熙生弗父何及厉公方祀，方祀以下，世为宋卿。

【注释】

微子启：殷纣王的同母庶兄，封于微，纣王淫乱，数谏不从，出奔，殷亡后投周朝，封于宋。孔子称之，将其与箕子、比干誉为殷之“三仁”。《史记》裴骃集解引孔安国曰：“微，畿内国名。子，爵也。为纣卿士。”一说，微在今山东梁山北。此记载又见于《史记·宋微子世家》、《孔子世家》、《世本》（辑本）。

帝乙：殷代帝王，为微子与纣王之父。

元子：天子或诸侯的长子。

圻（qí）：畿，京畿。古称天子直辖之地。

武庚：殷纣王之子，名禄父。周武王灭商，封其于殷故地，以奉殷祀。武王死后，武庚与管、蔡等叛，被周公所灭。

朝（zhāo）歌：殷代末期的别都，在今河南淇县。为武乙所建，纣因之。武王灭商，封康叔于此，是为卫国。

奉汤祀：供奉商汤的祭祀。周武王灭殷后，将神农、黄帝、唐、虞、夏、商的后代封国，以示古代圣王不能绝嗣。正是本书《哀公问政》所谓“继绝世，举废邦”之意。

管、蔡、霍三叔作难：管叔、蔡叔、霍叔皆为周文王之子，武王、周公之弟。灭商后，武王封管、蔡、霍于殷故地，以监视武庚，号称“三监”。武王崩，成王嗣立，年幼，周公摄政。三监散发流言，谓周公有篡位之心，并与武庚发动叛乱。后周公东征，武庚、管叔被杀，蔡叔流放。

《微子之命》：《古文尚书》中的一篇，此篇记载周公东征杀武庚以后，命微子代武庚为殷后裔之辞。

【白话通解】

孔子的先祖，是宋国的后裔。微子启，是殷王帝乙的长子，纣王的庶兄。他以畿内诸侯的身份，入朝做了纣王的卿士。微，是封国名；子，是爵位。当初，周武王剪灭商朝，将纣王的儿子武庚封到朝歌，让他来继续供奉对商汤的祭祀。武王死后，武庚就和管叔、蔡叔、霍叔等“三监”联合发动叛乱。当时，周公辅佐年幼的成王，摄政治理天下，遂东征平乱。两年征讨，发动叛乱的罪人皆得到应有的下场。于是又册命微子为殷商的继承者，并作《微子之命》，由此建国于宋，又迁徙殷遗民于此。因为微子首先投靠周朝，所以受到的封赏很多，让他做了诸侯。微子的弟弟名叫仲思，一说叫泄。继承微子而为宋国之君，因此又称微仲，仲思生宋公稽。作为长子，尽管变更爵位，而等级不如以前，则以从前的旧爵相称。因此，二微虽然都是宋国的国君，然而仍以微作为自己的称号，一直到死。到了稽时才称公。宋公稽生宋丁公申，申生缗公共和襄公熙，熙生弗父何与厉公方祀。从方祀以后，孔子的先祖世代为宋卿。

【家语原文】

弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考甫，考甫生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。一曰孔父者，生时所赐号也，是以子孙遂以氏族。孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，避华氏之祸而奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。曰：“虽有九女，是无子。”其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。颜父问三女曰：“陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之，虽年长性严，不足为疑，三子孰能为之妻？”二女莫对，徵在进曰：“从父所制，将何问焉？”父曰：“即尔能矣。”遂以妻之。

徵在既往，庙见，以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉。生孔子，故名丘，字仲尼。孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之并官氏。一岁而生伯鱼。鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。鱼年五十，先孔子卒。

【注释】

五世亲尽，别为公族：古代行嫡长子继承制、五服之制，五世之后，血缘关系渐疏，故分出别为一族，另立氏号。《礼记·丧服小记》：“别子为祖，继别为宗；继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下。”

华氏之祸：孔父嘉为宋大司马，其妻貌美，太宰华督欲夺之，后遂杀孔父嘉。其子木金父降为士，孔氏受排压，不容于华氏，防叔遂奔鲁。

陬大夫：即叔梁纥。陬，鲁国邑，在今山东曲阜东南五十里，叔梁纥因功封陬邑大夫。

庙见：古婚礼，妇到夫家，次日天明，始见夫之父母；若夫之父母已死，则于三月后到庙中参拜，称庙见，始成为夫家之妇。然后择日而祭。《礼记·曾子问》：“三月而庙见，称来妇也。”

【白话通解】

弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考甫，正考甫生孔父嘉。从襄公之子弗父何到孔父嘉，已经出五服，与宋公的亲缘尽绝，不再服丧，于是别立公族，以孔为氏。一说孔父是孔父嘉在世时所赐的号，因此子孙后世便以之作为本族的氏。孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔因避华氏之祸，逃奔到鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥说：“我虽生了九个女儿，但却没有一个儿子。”他的妾生了个儿子孟皮，孟皮一字伯尼，有足疾，不能做继承人。于是叔梁纥便向颜氏求婚。

颜氏有三个女儿，最小的叫徵在。颜父问三个女儿道：“陬大夫叔梁纥虽然他的父祖辈皆是士，但他却是古圣王的后裔。而且，他身高十尺，武力绝伦，我非常希望玉成此事。虽然他年纪较大，而且性情急噪，但这并不值得疑虑。你们三个，谁想嫁给他做妻子啊？”大女儿、二女儿都不做回答。小女徵在上前对父亲说道：“听从您的裁断，还有什么好问的？”颜父说：“就是你能嫁给他了。”于是就将徵在许配给叔梁纥做妻子。

徵在嫁到叔梁纥家，三个月后行庙见之礼，正式成为了孔家的媳妇。她因为丈夫年龄大，担心不能及时有儿子，便偷偷到尼丘山祷告，祈求生子。后来生了孔子，所以给他取名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥就死了，埋葬于防山。十九岁时，娶了宋国的并官氏的女儿，一年后，生了儿子伯鱼。伯鱼出生的时候，鲁昭公赐给孔子鲤鱼。因为以国君的恩赐而感到荣耀，于是给儿子起了个名叫鲤，字伯鱼。伯鱼五十岁时，先于孔子而去世。