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今天继续科普瓷器知识。 众所周知，郎窑红号称“千窑一宝”，红釉瓷中的顶级品种，而郎窑绿居然比郎窑红还贵十倍之多，今天小编跟大家一起聊聊瓷器中的极品类别：郎窑红和郎窑绿。 郎窑红属于红釉瓷器，所以我们先来聊聊红釉瓷器。 台北故宫红釉暗龙纹高足碗 中国人民的欣赏习惯，常以红色代表吉祥、富贵，被誉为“千窑一宝”的红釉瓷，也以其特有的民族风格，成为世界陶瓷史上一颗闪耀着夺目光辉的明珠。 永乐时期开始，景德镇可以烧造出釉色纯正的红釉瓷器。碗心有「永乐年制」双行四字篆书款。 明永乐红釉是以铜为着色剂，用高温石灰釉在还原气氛中焙烧而成。一改元代暗红色调，鲜艳如初凝的鸡血，且呈色稳定，因色泽鲜红而名“鲜红”，是最难烧制成功的颜色釉品种之一。 除了难烧制的明永乐红釉之外，古代红釉瓷器，有多少种红？我们一起来认识下。 1、矾红 矾红是一种以氧化铁为着色剂。它的色泽往往带有一种如橙子般的红色。到清康熙时，矾红色泽鲜艳，华丽凝重。 2、胭脂水 胭脂水也称“金红”，清康熙年间从西方引进的一种红粉低温釉。光润匀净，色如胭脂，故名“胭脂水”。它始于康熙，精于永正、乾隆之间。 3、珊瑚红 珊瑚红也是一种低温铁红釉，始于康熙，盛于雍、乾两朝。烧成后釉色均匀、光润，能与天然珊瑚媲美，故名“珊瑚红”。乾隆时多在珊瑚红上描金，或用它来装饰器耳。但仍以珊瑚红器物为贵。 4、霁红 霁红创烧于康熙后期。它是一种纯粹的深红釉，霁红的特点是釉汁凝厚；釉面密布细小的棕眼，如同桔皮。色调深红，似暴风雨后晴空中的红霞，所以得到了“霁红”这一得意的名称。 4、钧红 宋代的均窑利用铜的氧化物为着色剂，在还原气氛中烧成的铜红釉，成为钧红。钧红是最早的红釉，当时的釉料配置不够精细、准确，除了铜以外，还混杂着其他金属氧化物。因此钧红釉具有红里泛紫的色调，近乎玫瑰花、海棠花的紫红色，所以又称为“玫瑰紫”和“海棠红”。钧红制品中，还常出现红、兰、紫三色互相交错、如火如霞的绚丽画面。 5、豇豆红 豇豆红是一种呈色多变的高温颜色釉，是清康熙时的铜红。釉中名贵品种之一。釉色浅红，釉面多绿苔点。这种绿色苔点 本是烧成技术上的缺陷，但在浑然一体的淡红中，掺杂点点绿 斑，反而显得幽雅清淡，柔和悦目，给人美感，引人遐思。因此有“绿如春水初生日，红似朝霞欲上时”之美誉。 6、抹红
抹红亦属低温红釉，为珊瑚红的一种。它不是采用吹釉法上釉，而是刷抹釉，故称“抹红”。抹红釉层不均匀，并有刷痕，并色泽显得清丽温润。抹红出现于明代，而以清康熙时的成就最为突出。 7、祭红
据记载，宣德皇帝上任不久，就下令景德镇御窑场烧制红瓷，几个月里景德镇彻夜通明，但烧出来的红瓷都没有达到皇帝的要求，为此宣德皇帝龙颜大怒，严厉的惩治了当地的督窑官，不少窑工也为此赔上了性命。后来一位窑工的女儿，为救自己的父亲，竟跳入窑中，以身祭窑，终于烧出一种犹如鲜血般的红色瓷器。人们说是窑工女儿的鲜血染红了陶胚，因此就把这种鲜红的釉色叫做“祭红”。虽然这只是一个传说，但却从侧面说明了祭红釉瓷器的珍贵。 8、郞窑红
郞窑红釉是仿制宣德祭红烧制的成功品种，它比祭红更加鲜丽，光泽强烈，由于这种红釉的烧制难度很大，需要严密的工艺技术，成本十分巨大，所以景德镇流传着，“若要穷，烧郞红”的谚语。 郎瓷绿：比郎窑红贵重十倍之多！
图1 《纽约时报》1913年2月26日刊登的拍卖广告 从《纽约时报》报道的描述看，这件「所谓的绿郎瓷」，自然使人联系起世人称道「比郎窑红贵重十倍」的「绿郎窑」。那么这件器物究竟是不是绿郎窑？其具有哪些典型特征？ 何谓「绿郎窑」？ 绿郎窑，因其名称所含「郎窑」二字，多认为与清康熙四十四年至五十一年（一七〇五年〜一七一二年）江西巡抚郎廷极在景德镇主持监造的瓷窑有关，有学者将其与「郎窑红」相对应，径呼为「郎窑绿」。
清康熙 郎窑红釉凸弦纹瓶 故宫博物院藏 耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书中专列条目，对「绿郎窑」的名称、来源、特征和流变等详加释义。当今学界对「绿郎窑」的认识，多从耿宝昌先生著述而来，并在一些具体方面有所发展。依据着眼点的不同，对其稍作梳理可知主要有以下四类看法。 郎窑所烧绿釉之说 主要着眼于其名称和特征。耿宝昌先生认为，「绿郎窑（苹果青），又称绿哥瓷」，与郎窑红釉并存，与之同类器的「胎、型、足等方面基本一致，只是里外釉面均为青绿色」。其特点是「里外釉面均为苹果青绿釉，器身开有细小片纹，口部或施白釉或施酱黄釉，器足露胎处常泛出火石红色」。其上乘者「釉面凝厚、玻璃质感很强，光亮莹彻，釉色较深，开有细碎的斜片纹，并映出五彩光泽，俗称其为『苍蝇翅』」。 在此可以分析出，耿先生认为「绿郎窑」为郎廷极之郎窑专烧的一个色釉品种，其特征与著名的「郎窑红」有异同，既有相似之处，又有自身特点。 郎窑红釉窑变之说 主要着眼于其烧成原因。耿宝昌先生在释义绿郎窑的同时，提到另有一种因「铜红釉氧化还原程度不一」而形成的「器里釉为红色，器外釉为浅绿色」的「类似绿郎窑的现象」，「被称为『反郎窑』」，而且其「数量稀少」。 有学者根据这一说法，认为「绿郎窑」是郎窑红烧制过程中，因呈色剂氧化铜处于氧化气氛中而形成的釉色品种，进而有学者将「绿郎窑」等同于「反郎窑」。 后世伪托之说 此说主要着眼于其流变。耿宝昌先生释义绿郎窑时指出，「民国初年，绿郎窑与郎窑红一样受国内外珍重」，因而仿制之风甚嚣尘上，「后世常有以雍正或乾隆之后的哥釉器，施罩绿釉或再加彩，以充作绿郎窑的」。分析造成这一现象的原因，与「绿郎窑」之别称「绿哥瓷」相关。可见即便在当时，「绿郎窑」器已不易于分辨。 杨静荣《高温铜红釉瓷器的鉴定》认为，「传世品中有所谓的『郎窑绿』品种，凡是绿色纯正的大件器物，均是清末、民国初年的仿品」，且指出「小件铜红釉器物可能因还原气氛不充分，出现绿色，仅是窑变而已，并非专门的一个品种」，并查考「宫中旧藏郎窑红釉瓷器，未发现一件『郎窑绿』」。 以上这类质疑，皆是看到了所谓窑变的偶然性，并将清末民初北京琉璃厂商人或无心或有意的误解抑或杜撰作为主要考量因素。
图2 “御赐纯一堂珍藏”与“大清康熙年制”双款 西湖水釉之说 此说主要着眼于其来源。吕成龙《康熙朝郎窑颜色釉瓷器初探》在陆明华考证康熙时期带有「御赐纯一堂」款的瓷器系郎窑作品这一结论的基础上，进一步根据一类霁蓝釉碗上同时署有「御赐纯一堂珍藏」和「大清康熙年制」六字双行外围双圈款（图二），推断署有「大清康熙年制」六字双行外围双圈款瓷器为郎窑瓷器。再由这一线索，辨认出郎窑所烧颜色釉至少有霁蓝釉、霁红釉、白釉、西湖水釉等近十个品类，而其中「郎窑西湖水釉瓷器釉色淡雅宜人，与康熙白地素三彩瓷器上的湖水绿色一致」。 葛彦《绿郎窑考》根据上述结论，认为此处西湖水釉瓷（图三），「实为真正之『绿郎窑』」。
图3 清康熙西湖水釉锥拱螭纹杯碟 故宫博物院藏 上述观点各有侧重。笔者认为，所谓「窑变说」，因缺乏足够依据而受「伪托说」质疑，其观点的确有待商榷。「西湖水釉说」在多位学者严密征引的基础上进一步发挥做出猜测，在逻辑上具有一定的合理性，但在器类和名称等方面则特征殊异，且为孤例，联系尚嫌不足。 据此，笔者认为，认识「绿郎窑」，仍应从其名称、特征以及流变等方面加以分析查考，或能更加接近历史真实。 传世品所见「绿郎窑」
图4 清康熙 郎窑绿釉水丞 故宫博物院藏 清宫旧藏康熙郎窑绿釉水丞 高四厘米，唇口与圈足釉色酱黄，外壁通体罩淡绿色透明釉，器身密布纹片，足内施白釉，无款（图四）。
图5 清康熙 苹果青釉瓶 故宫博物院藏 清宫旧藏康熙苹果青釉瓶 高二十一点二厘米，通体施青釉，呈青苹果色，开细碎纹片，釉面滋润，玻璃质感强；足内施白釉，有青花「大清康熙年制」六字三行楷书款（图五）。
图6 清雍正 绿哥釉瓶 故宫博物院藏 清宫旧藏绿哥釉瓶 高二十三厘米，口沿及器里施白釉，有细碎开片纹。外施翠绿色透明釉，釉不到底，釉面玻璃质感强，莹亮润泽，并有细碎开片纹。足内无釉，无款（图六）。
图7 十七世纪 苹果绿釉罐 恭王府旧藏 目前藏地不明 恭王府旧藏苹果绿釉罐 高二十二点九厘米，通身透明玻璃釉，釉色呈淡翡翠色，釉质匀净，带斑点和纹片。断代在十七世纪或明末清初之际（图七）。
图8 清 苹果绿釉罐 美国国家美术馆藏 美国国家美术馆（National Gallery of Art）藏苹果绿釉罐 高二十一点六厘米，口沿及内部为白色釉，外施绿釉，带细碎开片，可见一些棕色斑点及小孔。光线下釉面呈现彩虹色（图八）。
图9 清郎窑绿釉梅瓶 观复博物馆藏 观复博物馆藏郎窑绿釉梅瓶 高二十厘米，口沿酱黄釉，通身翠绿玻璃釉，釉色明亮，带细碎开片（图九）。 来源：文藏等，如有侵权，请联系删除。 |
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