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2015-10-17 09:55阅读：356 （4）以候气意象为修辞手法 X 古代还有把候气意象作为修辞手法的，看宋代曾几的诗《吴帅见和亦复次韵》： 九日心飞类琯灰，龙山直上好楼台。老身稚子扶将去，胜地元戎借得来。 酒似朝霞披雾散，诗如秋菊艳霜开。至今筵席珠玑满，莫道登高寂寞回。 从诗的内容可知，这是诗人九月九日重阳节登高所作，因心情好，又登高远望，由节令联想到候气，于是感到自己的心像律管里的葭灰一样高飞起来。这是比喻。 当然，也有反向比喻的，“灰”常让人想到“冷”“寒”，可以用寒灰比喻人的心情，如元代张翥的诗《至日微雪家人尽上冢独歩小酌》： 忽忽又逢长至日，此心寒似管中灰。 寻思一日老一日，得饮数杯还数杯。 诗人这天正逢冬至，联想起候气管灰，家里人都去上坟了，自己的情绪也很低沉，于是作了“此心寒似管中灰”这样的比喻。 晚清的台湾爱国诗人许南英（现代作家许地山的父亲）有七律《和陈丈剑门见赠》： 千万军声动地来，沙虫猿鹤俱尘埃。 一球秋肃皆遭劫，六管春阳望起灰。 诗写出晚清时国家动荡的状况，第二联以“一球”（地球）对“六管”，“遭劫”对“起灰”，是绝妙的对仗。 曹雪芹《红楼梦》第五十回“芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”中，大观园女孩们对雪即景联诗时，“李绮道：葭动灰飞管，李纹道：阳回斗转杓。”也是用律管葭灰作对。 明清时期的一些幼学启蒙读物中，有时也能看到有关律管葭灰的对仗句的身影： 灰飞葭管，人间始觉春回；叶落梧桐，天下方知秋到。（【明】林缉熙《仄韵声律启蒙》） 冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。（【清】邹圣脉《幼学琼林》） 还有一些修辞手法也很特别，像宋代汪炎昶的《冬至》： 山家律琯在寒梅，香袭幽窗报乍开。 客梦并堕残夜尽，乡心潜傍一阳回。 其中“律琯”，既不是流逝的时光，也不是节令，原来，它借代“历书”，指山里隐居的人以寒梅为历书，判断冬去春来。 在宫廷诗里，因为律历在皇权中的重要 作用，所以历代借候气意象为皇帝唱赞歌的诗作极多，这里只举一首有点另类的： 圣后乘乾奉帝禋（祭祀天帝），日躔南陆协灵辰。九关肃启天门钥，万姓欢随御辇尘。 楼雪初融丹禁晓，葭灰微动玉衡春。虚惭珥笔亲文物，实有《甘泉赋》未陈。 这是明朝杨巍的冬至诗《冬至南郊扈从纪述和陈玉垒太史韵》，看前六句，歌颂的有些肉麻，简直是借葭灰玉管唱出的对皇帝皇后的深情颂歌。但看后两句，却变味了，《甘泉赋》是西汉扬雄所作，极写甘泉宫的奢华，将它与上帝的宫殿相比，以劝讽皇帝节俭。“珥笔”是上朝的官员别在帽子上随时备用的笔。杨巍看到眼前的盛况，是在私下惭愧自己不敢写出《甘泉赋》那样的劝讽之辞——但这话这已经是大胆的劝讽了。 |
