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清朝是中国历史上最后一个大一统的封建王朝，1616年建州女真部落首领努尔哈赤建立后金，1636年皇太极改国号为清，1644年顺治帝迁都北京，清朝正式取代明朝成为全国的统治者。清朝建立之后受到了诸多汉人的抵制，其中一个很大的原因就是清朝是由少数民族女真族建立的，在夷夏之防思想非常严重的古代，这似乎也在情理之中。 努尔哈赤 女真，源自于三千多年前的一个叫做肃慎的古代东北民族，隋唐时期被称为黑水靺鞨，到了辽代时期才被称为女真；公元1115年女真完颜部首领完颜阿骨打统一了女真各部，并驱逐了契丹人的统治，建立了金朝，女真族由此进入了一个大盛时期；到了明朝初期，女真族又分为建州女真、海西女真和东海女真(又称野人女真)三大部，其中清朝的建立者就属于建州女真，1635年清太宗皇太极废除旧有族名“女真”，改为满族，于是清朝又被成为满清，而女真这一称号则正式退出历史舞台。  明朝女真族分布 作为少数民族，满族人的生活习惯、文化服饰都与汉人有这很大的区别，看过清宫戏的朋友想必都知道，清朝满族男子的发型和汉族是有着很大区别的，他们不留发髻，而是自头顶后半部留发，束辫垂与脑后，公元1644年清朝入关之后为了加强统治曾发布“剃发令”，一年后的六月十五日，当时清政府的实际统治者多尔衮再次下令颁发“剃发令”，以是否剃发作为归顺清朝的标志之一，规定“京城内外，限10日，各省自诏令到达之日算起，亦限10日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩”，并喊出了“留发不留头，留头不留发”的口号。  清朝男子发型 要知道在古代，汉族是非常重视衣冠服饰的，《孝经》有言“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，因此汉族的男女在成年之后便不再剃发，而是把头发绾成发髻盘在头顶，所以说清廷强制要求军民剃发的“剃发令”正好直击众多汉人的灵魂深处，并由此引发出了历史上非常惨烈的扬州十日、嘉定三屠和江阴八十一日。虽然在前期汉族人民对剃发令的抵抗十分强烈，但随着清政府的血腥镇压以及统治的不断加深，越来越多的人选择了顺从，其中就包括一个非常特殊的群体，在所有人看来他们也许是最不应该剃发的，这个群体就是山东曲阜孔氏，文圣孔子的直系后人。  孔子 孔子，中国乃至是世界历史上最伟大的哲学家、思想家之一，是儒家学学派的创始人，主张“为政以德”，在他生活的春秋时代，各诸侯国之间混战不止，实力才是衡量一切的标准，所以明显不合时宜的孔子和儒家学派“累累若丧家之犬”，并没有得到太多施展自己才能的机会。不过到了西汉武帝时期，社会经济得到了很好的发展，为了加强君主专制的汉武帝刘彻采纳了董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派由此开始在中国文化中居于统治地位，并历经数千年而不衰，而孔子的地位在历史上也得到了大大的提高，他的后世子孙也因此得到了很大的恩惠。  孔子讲学图 西汉高祖十二年，刘邦首次册封孔子的后裔，其第八世孙孔腾被封为奉祀君，自此孔子的嫡系长孙便拥有了世袭的爵位，虽然在后来爵位的封号屡经变化，但这个传统却一直延续了上千年，到了北宋仁宗至和年间，孔子后裔的封号改为衍圣公，并由此一直沿袭，成为孔子嫡长子孙的世袭封号。衍圣公作为中国封建社会享有特殊礼遇的大贵族，在宋朝时只相当于八品官，元朝时为了笼络统治下的汉人提升为三品，明初的时候则变成了一品文官，后来“有列班文官之首”，到了清代时还特许紫禁城骑马、御道行走，十分荣宠，而这都得益于他们先祖孔子的荣耀。不过也正是因为孔氏家族如此特殊的地位，导致他们经常成为统治者加强统治的工具，尤其是在改朝换代时就更加成为被拉拢的对象。  孔府 清朝入关时，当时的衍圣公是孔子的第六十四代孙孔衍植，他出生于明神宗万历年间，明熹宗天启元年袭爵，被封为衍圣公，此人虽是孔子的后裔，在清军入关时却是率先投降的一个，在清廷下达剃发令之后，孔衍植也是率先响应，并“恭设香案，宣读圣谕”，举行了隆重的剃发仪式。不过孔子的后人里也不全是如孔衍植这般如此“识时务者”，比如孔子的第六十二代孙孔闻謤。孔闻謤是明朝天启年间的进士，清朝颁布剃发令后他曾上书多尔衮“贵国既得中华，当用中华衣冠”，要求蓄发，后来孔闻謤被革去了官职，并永不叙用，不久后死于家中。 |
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