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天气降于下,地气升于上,天地气交之处,就是人类生活的地方.所以说,中枢的上面是属于天气所主,中枢下面是属于地气所主,而气交的部分,人气随之而来,万物也由之化生.升后而降,降是天的作用,降后又升,升是地的作用,天气下降,气就下流于大地,地气上升,气就蒸腾于天空,所以上下交相呼应,升降互为因果,因而就发生变化了. 凡是动物之类,如果其呼吸停止,哪么生命就会立即消失;凡是植矿物类如果其阴阳升降停止,哪么其活力也就立即萎颓.因此没有出入,就不可能由生、而长、而壮、而老、而死亡；没有升降，也就不能由生、而长、而开花、而结实、而收藏。 所以，有形之物，都具有升降出入之气，因此有形之物，是生化的所在。如果形体解散，生化也就熄灭了。因此，任何具有形体的东西，没有不出不入不升不降的，其间仅仅有生化的大小，和时间早晚的分别而已。升降出入的存在的重要的是要保持正常，假如违反了正常，就会遭到灾害。所以说，除非是无形体的东西，才能免于灾患。 所谓道，可以上知天文，下知地理，中知人事，能与自然规律相融合，而同其变化的，则可长久。根本就在于推求天地人三气的位置。天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形。提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敞天地，无有终时，此其道生。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 凡阴阳之要，阳密乃固，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。精则养神，柔则养筋。阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和，邪不能害,耳聪目明,气立如故.人应天地之数理,定三阴三阳十二经,三阴经由足趾起而上升入腹内五脏继而出手指,三阳经由手指而起上升至头面部继而降于足.故应天地阴阳之升降出入也.十二经脉,人由它而生存,病由它而形成,人由它而康健,病由它而痊愈. 今学太极拳者,多有不明<<心会论>>为何物者,可由上之理而悟也.特附<心会论>:腰脊为第一主宰;喉头为第二主宰;心地为第三主宰;丹田为第一宾辅;手掌为第二宾辅;脚掌为第三宾辅.
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