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——谈古论今话管理之三十三 艺术本来应该是远离政治斗争的，诗是很纯洁的艺术，本来也应该是与政坛角逐不搭边的，好诗一般都是超越政治权利的，杰出的诗人也经常是远离政治漩涡的，但是，在现实的历史中，却有一些杰出诗人，很难脱离政治，尽管他们觉得写诗比搞政治快乐，他们不想纠缠于政治，但是，他们却没有能摆脱政治烦事的纠缠。 比如，曹魏时的大诗人曹植，就没有能摆脱政治对他的影响，曹植生长在显赫的政治家族里，他的父亲曹操是魏王，是没有皇帝名号却掌握着帝王权力的政坛枭雄，曹操挟天子以令诸侯，威权显赫；他的哥哥是曹丕，是赤裸裸的政治野心家，凶残狡黠，在这样的家族环境里，曹植从小就成长在政治气氛里，虽然曹植也有政治理想，但他却缺少政治家的心性，反而很有文学气质，曹植喜欢结交诗人、文学家，而不太喜欢与政坛上狡猾的政客们为伍，他在骨子里就是深情的大诗人。说来也奇怪，在这个政治家庭里，作为父亲的大政治家曹操，似乎更喜欢曹植这个富有文学气质的三儿子，而对于更兴趣于在政局中钻营的曹丕，却似乎并没有那么喜欢，于是，诗人曹植便面临着严峻的局势，他正与他的权谋家哥哥曹丕争夺王位继承权。一个富有艺术气质的文学家与一个政治权谋家在政坛上较量，结果是可想而知的，曹植败在曹丕手里，曹植在写诗方面是顶级高手，而在政治较量方面却是个弱者，而曹丕虽也是文学的行家，但更是政治权谋方面的高手，曹丕败得说不出不服的理由。 曹植画像 建安时期，是“文的自觉”的年代，政治家族里走出了三位杰出的文学大师。曹操、曹植、曹丕父子三人是建安文学的领军人物，曹植的父亲曹操写过“对酒当歌，人生几何”的绝妙好诗，曹植的哥哥曹丕写过划时代的文学理论著作《典论论文》，而曹植自己是大诗人，他的诗是建安时期诗歌的代表，比如他的《美女篇》就是很美的诗： 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，叶落何翩翩。 攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。 明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘飘，轻裾随风还。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。 行徒用息驾，休者以忘餐。 借问女安居，乃在城南端。 青楼临大路，高门结重关。 容华耀朝日，谁不希令颜？ 媒氏何所营？玉帛不时安。 佳人慕高义，求贤良独难。 众人徒嗷嗷，安知彼所观？ 盛年处房室，中夜起长叹。 这首诗描写一个容貌俊俏的年轻姑娘，于路边桑树林里采桑，洁白手腕，金色手镯，头插金钗，青色纱裙飘在风中，美丽非凡。姑娘采桑时吹着口哨，仿佛溢出兰花芳香，路边行人为之倾倒，纷纷驻足观看。谁都喜欢这美丽姑娘，而美丽姑娘却只喜欢贤德的人，但贤德的人很难遇到，姑娘只能于闺中哀叹。这犹如《陌上桑》，比喻的是，志向远大但要实现很难很难。 曹植的诗才令人赞叹，据说，南朝宋时的文学大师谢灵运曾说：天下文才有一石，而曹子建才高无双，独占八斗，而谢灵运自己仅占一斗，天下其他的人仅共分一斗。谢灵运是个很自傲的诗人，但他却对曹植十分佩服，颂扬曹植“才高八斗”。 曹植写诗写得极好，但在争夺王位继承权时，却输给了文学评论写得很好的哥哥曹丕，曹植写诗是第一喜欢做的事，而曹丕写论文只是业余爱好，他执着于干的事就是争夺王权，曹丕成功了，曹植失败了。众所周知，在古代政治局势中，专制王权的争夺是十分激烈的，在王朝政治权利场里，角逐失败者是很惨烈的，即便是亲父子、亲叔侄或亲兄弟关系，失败的一方，也经常被逼得死无葬身之地。在曹氏的王位继承权的争夺中，权谋家曹丕胜利了，诗人曹植惨败了。曹丕这位当哥哥很有才，他登基之后，对失败的弟弟的惩罚非常特别，他知道曹植的诗才远远在他之上，所以，他偏偏要他弟弟拿出最强的本事来展示，他逼着曹植赌诗才，赌性命，这就是历史上名闻遐迩的“七步成诗”故事。 煮豆燃豆箕 关于这个“七步成诗”的故事，《世说新语·文学》是这样记载的： “文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。” 这是多么特别的对失败者的惩罚，这又是多么巧妙的应对，魏文帝曹丕在继承权的争夺上获胜了，顺利登上王位，曹丕这一位在政治权谋方面很老到的新帝王，不想放弃报复的机会，他以胜利者的狂傲，将欣赏失败者受罚时的耻辱当成自己的享受，这位当哥哥的帝王，深知他弟弟写诗的卓越才能，于是，他所采用的惩罚方式就是让他弟弟尽力发挥写诗的才能，他要看看，他的这位亲爱的弟弟到底多有才？他要看看他弟弟到底作诗的反应有多敏捷？他想看他的最擅长写诗弟弟的在写诗时大出丑。所以，曹丕十分苛刻地下旨，让曹植在走完起七步写出一首诗，不然，当哥哥的就要对当弟弟的处以极刑。结果，魏文帝失望了，他不仅没有能让曹植上极刑，而且，还感到了十分愧疚。曹植不愧是才华横溢的大诗人，在曹丕的威逼下，他没有惧怕，没有犹豫，没有讨饶，立即出口成诗，吟出了一首绝妙的诗，不仅诗写得极好，而且，诗所描写的与当时他们兄弟两的关系十分吻合，诗的情境是对于兄逼迫弟哀叹和倾诉，诗与情，情与境，情境与气氛，气氛与意境，皆十分贴切。 曹植吟出的这一首诗，简直是太绝了，平平淡淡地说着平常的事，以应对着极为紧张的气氛和难堪的情景，述说的是再自然不过的道理，但所隐涵的却是极为深刻的讽刺，是对王权继位争夺战中兄弟之间你死我活斗争局势的控诉。一首平平淡淡、自自然然的诗，含义却十分尖锐，震撼。“本自同根生，相煎何太急”，这是发自内心深处的呼喊。读者仿佛听到曹植在哀叹：“同是魏王曹操的亲生儿子，哥哥登上王位了，弟弟已不想与你争权了，你既然已获全胜，大权在握，本该兄弟情深，何必把弟弟逼上绝路，人间亲兄弟，岂能如豆萁与豆，相煎太急？”作为新帝王的弟弟，曹植以其绝妙的诗，让大权在握的哥哥听了心有所悟，此情此景，或许是曹丕的文学情感、兄弟深情被唤醒了，他对自己惩罚弟弟的举动感到惭愧和愧疚。看来，伟大诗人的绝妙好诗，其力量是非同寻常的，诗人弟弟以其魅力非凡的诗，征服了杀气腾腾的帝王哥哥，留下了千古传诵的故事。 曹植的《七步诗》流传下来的有不同的版本，上述引用的《世说新语》里的《七步诗》是六句，与通常流传的不太一样，《太平广记》卷一七三引《世说新语》里《七步诗》的文本也是六句，仅个别字句略有异同。通常，《七步诗》的流行版本是四句，《文选》卷六十任彦昇（昉）《齐竟陵文宣王行状》的“陈思见称于七步”句下有李善注，引《世说新语》云： “文帝令陈思王七步成诗，诗曰：‘萁在灶下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’” 此处所引文字简略，是李善所见之《世说》即已如此，或是引时有所删节，尚不可知。由六句变为四句，很像唐人五绝。古书注释引文常不严格照原文引录，为简明常有所省略，而为使引文通妥流畅，相应改易几字也是有的。 比较而言，与六句原诗相比，李善注所录的四句保留了原诗的主要内容，而将诗的前两句“煮豆持作羹，漉豉以为汁”删掉了。删掉这两句，诗的妙喻仍在，其主要意味也未变：拿豆秸草作燃料来煮豆子，本是同根生的东西如此相煎甚急。诗说得很通俗，但蕴含的意思很深刻：至亲兄弟，相煎也太急了！这令人不胜感慨。 此后还有更流行的文本，李善注所引版本首句被改为“煮豆燃豆萁”（参看《诗纪》卷十四引“一作”本）。如此一来，诗的开头就把豆和萁一道提出，更为自然地引向下一句，比一开始就突如其来地说“萁在灶下燃”更妥切顺当。这一巧妙的修改到底是谁做的，已经不得而知了，但一定是诗中行家所为。 从原作六句诗来看，是古朴自然的，诗的内容写的是燃豆萁煮豆子，那么，煮豆子何用？诗的前两句作说明：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。”说的是常识，恰当自然。《齐民要术》卷八《作豉》讲豆羹、豆鼓的制作，也是这样说的。在魏晋时代，豆豉是“时尚美食”，该是常见的食物，曹植写诗时细说，也是很合理的。之后，或许唐人或唐之后的阅读者看了，觉得“豆豉”已不再时尚，是熟见之物，不用累赘多说了，便删去“煮豆持作羹，漉豉以为汁”两句，使之符合唐绝句的风格，诗更凝炼更含蓄了，这也是情理中的事。其实，当时曹植多写两句反而是有风险的，时间超过了是会被砍头，还好他才华横溢，思如涌泉，把诗说得更明白点有助于表达真意。 “七步成诗”的故事广为流传，而这一首《七步诗》是不是曹植写的，却是仍有争议的，从古至今，皆有学者怀疑，此诗非曹植所作，理由是，在多种古本曹植诗文集中，皆见不到《七步诗》。而反对这一看法的人认为，古本曹植诗文集中不见《七步诗》不能证明曹植没有写过这首诗，也许当时编诗集的人并没有将诗收进去。据考证，最早为曹植编定集子的人是奉曹植的侄儿魏明帝曹叡的旨意编的。景初（公元237—239年）中明帝诏曰：“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离于手，诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状，公卿以下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏中外。”《三国志·魏书·陈思王植传》显然，所编集子收录不全。曹植自己选编时说“删定别撰，为前录七十八篇”，也是不全的，所以，不能证明《七步诗》非曹植所作。 而《七步诗》在钦定本中被删去不录也是有可能的，这首诗讽刺的是魏明帝曹叡的父亲曹丕，曹植写此诗是遭忌讳的。作为曹丕的儿子和继承人，曹叡虽同情他的叔父曹植，但他不允许收入讽刺他父亲的诗，这一点也不奇怪。《七步诗》流传很广，应该是曹植所作。刘宋时期，此诗已广为人知，相关故事也已流传开。《世说新语》引用《七步诗》该是可信的。 曹丕画像 曹植争王位失败，在被威逼的情势下七步成诗，写出了“本是同根生，相煎何太急”的深意，非常深刻地写出了古代政坛继位争夺中的激烈和残酷，折射出政治舞台上你死我活的黑暗斗争。同是曹操的亲生儿子，是血缘亲兄弟，曹丕打压迫害乃弟曹植是如此煞费苦心，打击方法如此怪谲，令人震惊。曹丕与曹植两兄弟，争继位的斗争由来已久，曹植颇得曹操的喜爱，曾一度占据继位优势，曹丕当时可能是非常嫉恨的，后来，曹丕继位，报复和防范成了必然要做的事，高层角逐，非常可怕；继位之争，在历史上曾酿成了多少的惨剧？ 在古代专制政权的朝堂局势里，激烈夺权之争导致人性的严重异化，而继位之争更是你死我活的惨烈厮杀，政权怪圈里，亲情毫无价值，古代皇室成员中，父子、母子、母女、叔侄、兄弟，甚至姐弟、姐妹等，燃萁煮豆，相煎太急的事经常发生，可谓是史不绝书。李世民杀了亲兄弟李建成、李元吉，逼父亲退位；武则天杀了亲生的儿子；朱棣攻进了京城，逼得其侄子建文帝不知死活；雍正皇帝亲自处死自己的儿子；慈禧太后软禁了他的亲外甥，并传还毒死了他等等，政坛的生死较量没有人话亲情可言。朝局中，占有权力是第一位的，其他方面毫无价值。历史上有过多少毛孔悚然惨剧，正是反映了古代政坛的无比黑暗，曹植的《七步诗》深刻地反映了古代政坛继位争斗的激烈与残酷，提示大家关注古代触目惊心的政坛争斗案例，希望未来的社会，能根除惨烈的悲剧。 最后，再引一首曹植的诗《怨歌行》让读者共赏，诗写的是感慨政坛险恶的，曹植思古感叹，悲情感怀： 为君既不易，为臣良独难。 忠信事不显，乃有见疑患。 周公佐成王，金縢功不刊。 推心辅王室，二叔反流言。 待罪居东国，泣涕常流连。 皇灵大动变，震雷风且寒。 拔树偃秋稼，天威不可干。 素服开金縢，感悟求其端。 公旦事既显，成王乃哀叹。 吾欲竟此曲，此曲悲且长。 今日乐相乐，别后莫相忘。 |
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