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在中国文学史上，诗经、楚辞、汉赋、唐诗等，灿若星辰，依次绽放，成为各时段具有代表性的文学表现形式。它们在同时期的镜鉴上，究竟映照出怎样的倩影？
洛阳岳家村30号唐墓出土东汉画像镜（霍宏伟摄影） 在数量众多的汉赋中，《仙赋》寄托着汉人的梦想和希冀。其中不乏与西王母有关的铜镜铭文，如洛阳北郊岳家村30号唐墓中发现一面东汉三角缘画像镜，镜上有“东王公、西王母”的形象，并有“王公”、“王母”的铭文题记。 洛阳吉利区炼油厂689号西汉墓草叶纹镜（图片来自洛阳市文物考古研究院）
汉人饮酒作乐，不仅在汉赋中有着较大篇幅的文字铺陈，而且常于汉镜背面的铭文中有所反映，字数不多，却言简意赅。如1996年洛阳市吉利区炼油厂689号西汉中期墓发现长贵富草叶纹镜上的铭文：“长贵富，乐毋（无）事。日有喜，长得所喜，宜酒食。” 洛阳龙门站前广场唐墓神兽镜（图片来自洛阳市文物考古研究院） 南北朝至隋唐时期的诗赋显得亲切，朗朗上口，易于读懂。2009年，洛阳龙门站前广场唐墓清理出一面神兽镜，镜缘内饰一周阳文楷书铭文，即为庾信《镜》诗的前四句，“玉匣聊开镜”铸作“玉匣聊看镜”，“影照两边人”一句铭文因锈蚀而未显。 参考文献： 霍宏伟著：《鉴若长河——中国古代铜镜的微观世界》，生活·读书·新知三联书店，2017年10月。 赵国壁：《洛阳发现的波斯萨珊王朝银币》，《文物》1960年8、9期。 中国社会科学院考古研究所：《西安郊区隋唐墓》，科学出版社，1966年。 图文整理：荼荼 审 核：乔玉 责 编：荼荼
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