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2018-09-17 23:18  收山出煞诀 收山出煞两不同， 出煞拾肆收拾山； 肆墓乙辛丁癸山， 艮坤寅申子午间； 倾泻山头拾肆去， 尚余拾山聚气来； 乾巽壬丙连甲庚, 卯酉巳亥气成团。 辰、戌、丑、未、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向为出煞，宜泄不宜收；余下乾、巽、壬、丙、甲、庚、卯、酉、巳、亥这十个山向为收山，宜收不宜泄。 收山线位的建筑物，可建于前高后低之山坡下,或门口筑高的围墙，或坟的后土低于两旁的山手。大门可凹入。 出煞线位的建筑物，应建于前低后高的山坡上，或门口开阔无围墙，或坟的后土高于的两旁山手,大门不宜凹入。  何謂收山出煞 收山出煞” 收山出煞也叫消砂。通过合理确定坐向，儘量使大多数的砂成为吉砂，尽可能地将凶砂减少到最少的方法就叫做收山出煞。即将旺砂、印砂、财砂收为我用，将杀砂、泄砂拨开。砂所在的位置是固定的，同一个方位上的砂，是吉还是凶，随著坐山而变化。所以，收砂出煞的要领就在于根据砂的分佈情况来确定合理的坐向，因穴制宜，合理裁剪。 杨公消砂与纳水一样用的是天盘。长生、临官、帝旺三宫有秀丽之砂有情朝穴称为“三吉砂”，长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位有秀丽之砂朝穴称为“六秀砂”，均主吉。吉方宜秀丽山峰高耸，凶方宜低伏。  宋代江西定南凤岗的杨公徒裔赖布衣（又名赖文俊），引进二十八宿天星五行创制人盘，专用于收山出煞。此后，赣南杨公风水术的门内弟子均用地盘挨星七十二龙格龙、定向，用人盘消砂，用天盘纳水。人盘的增设，使罗盘天地人三才兼备，赣南杨公风水术从理论到实际操作形成了完整的体系。三针的设置是有科学道理的，关于罗盘三针的科学原理.人盘二十四山比地盘二十四山右旋了7.5度。 赖公的消砂诀是根据当时的二十八宿天星位置确定的，甲丙庚壬、子午卯酉属火，辰戌丑未属金，乾坤根巽属木，乙辛丁癸属土，寅申巳亥属水。以人盘坐山为中心，与四周之砂的中针五行论生克。比和者为旺砂，生坐山者为印砂，为坐山所克者为财砂，坐山所生者为泄砂，克坐山者为杀砂。旺砂、印砂、财砂为吉砂，泄砂、杀砂为凶砂。 吉砂并非全吉，凶砂并非全凶。吉方之砂如果不合形法的要求，破碎、倾崩、歪斜、无情，有不如无；凶方之砂如果秀丽端庄，又正好是坐山的禄马贵人，则可化杀为权，反成吉砂。 赖布衣是宋徽宗时代（十一世纪初）之人，至今已经八百多年时间了。二十八宿天星每年西移50.2735秒。而现在的罗盘上的二十八宿分度却大部分没有及时调整，有的是开喜度，有的是时宪度。开喜元年是西元一二○五年，到今年已经过去了798年的时间，天星已经西移了11.018275度，所以原来的消砂诀现在不能直接使用，必须通过计算进行调整后才行。 用人盘消砂与杨公古法消砂有没有矛盾呢？堪舆实践证明，两者之间并没有大的抵触。凡真龙真穴，其自然砂水乃天造地设而成，不管是用杨公古法消砂，还是用赖公之法消砂，多数情况下是一致的。但是用杨公古法消砂必须用天盘，用赖公之法消砂必须用人盘。  “山管人丁水管财”，阴阳二宅四周砂的美丑、向背和所在方位，与宅主一家人丁的兴衰和量质密切相关。 收山出煞” 收山出煞也叫消砂。通过合理确定坐向，儘量使大多数的砂成为吉砂，尽可能地将凶砂减少到最少的方法就叫做收山出煞。即将旺砂、印砂、财砂收为我用，将杀砂、泄砂拨开。砂所在的位置是固定的，同一个方位上的砂，是吉还是凶，随著坐山而变化。所以，收砂出煞的要领就在于根据砂的分佈情况来确定合理的坐向，因穴制宜，合理裁剪。 杨公消砂与纳水一样用的是天盘。长生、临官、帝旺三宫有秀丽之砂有情朝穴称为“三吉砂”，长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位有秀丽之砂朝穴称为“六秀砂”，均主吉。吉方宜秀丽山峰高耸，凶方宜低伏。 宋代江西定南凤岗的杨公徒裔赖布衣（又名赖文俊），引进二十八宿天星五行创制人盘，专用于收山出煞。此后，赣南杨公风水术的门内弟子均用地盘挨星七十二龙格龙、定向，用人盘消砂，用天盘纳水。人盘的增设，使罗盘天地人三才兼备，赣南杨公风水术从理论到实际操作形成了完整的体系。 特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。 为提升浏览体验，原网页已由百度进行服务升级，内容不代表百度立场 |
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