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“出世”与“入世”，是传统内丹术不同门派的不同修炼要求，所谓“出世”修炼，就是要求内功术修炼者在开始修炼内丹术之前，先要断绝尘缘，无欲无求，心无旁骛，专心向道，待等修成正果，再“入世”指点迷津，拯救众生。所谓'入世'修炼，就是要求内丹术修炼者先生活，建功立业，待到“法财侣地”等条件都具备了，再“出世”，专心修“德”、修“道”。 传统内丹术不同门派对”出世“与“入世”修炼的先后次序要求不同，有的主张先”出世“后”入世“，有的主张先”入世“后”出世“，还有的主张”出世“与”入世“同时兼备。太极拳内丹功就是主张”出世“与”入世“同时兼备的。怎样才能使二者兼备呢？这就是要求修炼者把修”德“、修”道“与现实生活有机地结合起来，一方面努力为人民的福祉建功立业，另一方面同时努力按照”道“的要求锻炼自己的”德“行。 ”出世“是相对而言的。人是物质世界的人，离开物质需求，人就无法生存。因此，只要人活在世上，完全断绝尘缘、无欲无求是不可能的。有些人遇到了困难，为了逃避责任，就用”出世“当作幌子，实际上是自欺欺人。假使真的做到了心如止水、麻木不仁，也是违背了修”德“与修”道“的原理，不入世修”德“，”道“之何存呢？因此，太极拳内丹功的修炼者，必须是人世间无所畏惧的强者，而决不能是消极避世的弱者。当然，内丹功主张积极入世，并不是让人们去不折手段地争名夺利，而是要求把入世当作修”德“、修”道“的途径。这样，就不会唯利是图，坑人害己，就不会心态浮躁、焦灼不安。成也无干，败也无干。人生重在过程，不在结果。 |
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